卷 九幽归，踏入仙路 解释章节东西
六十九章公民贡献度积分系统，灵感源阴神隐《怪物被杀死》老鹰《全球高武》，特别怪物被杀死。
认，积分制度解释完，借很，非常雷。
七十章祭典法器，木鱼，鼓类，很认佛教器乐，教其实方。
般醮坛配合经韵及科仪使，专法术使。教法器，召神遣将，驱邪除魔，故品繁。
知教法器器乐
【木鱼】：称“木鼓”，俗称“鱼”。形圆刻做鱼形，故号木鱼。间掏空，击声。通常放经案右边，右持木棰敲。诵念经文配合经韵使，经文每字落木鱼点。《秘》：“木鱼清磐，振醒尘寰。”
【磬】：分两。称“圆磬”，圆形空，铜制或铁制，称“扁磬”，叫“玉磬”，形似曲尺，曲角120°，玉石制。场，通常放经案左边。
磬主通报神灵，消灾解厄。平教徒或香客进殿朝拜，殿主其抬头身击磬。场诵经配合科仪，击磬磐。
【引磬】：名“磬”。形碗状，铜制，器底隆顶端，附木柄，便携持。木柄绳，连铁杆或铜杆。众醮坛朝拜或“转尊”，持鸣，引导众，故名“引磬”。
【钟】：般由铜或铁铸。钟内舌，击声。钟钟别；钟观早晚静、止静，配合鼓板使；钟场法器，与鼓配合击打。
《书援神契》：“古者祭乐编钟、编磬，每架十六，应十二律及四宫清声，特悬钟、特悬磬，特悬者，独悬。今洞案金钟、玉磬，钟等，皆本诸此。”
【鼓】：圆桶形或扁圆形，边围鼓，空，两或蒙皮革。鼓分：鼓观早晚静、止静，配合钟板使；鼓场法器，配合钟使。鼓声音，被认具通神辟邪。
教击鼓颇讲究，打”风云雷雨”模拟音响，且配合经韵板眼，谓“花点”。《太助救民真秘》：“凡建醮场法，必先鸣法鼓”。
【铛】：称“单音”、“铜鼓”等，俗称“铛”。铜锣固定长柄木框，拨敲打声。果十锣固定木架，安长柄，则称“云锣”或“云璈”。
【钹】：亦名“铜盘”。般铜制。形状央隆圆片，其隆部位系红布条。别：称“饶钹”、“闹钹”或“钹”，称”钗”或“钗”。击打双各持片布条，合击声，片置圆形凹状布垫，另片击打。场，通常铛配合使。
【铃】：名“三清铃”、“摇
铃”、“帝钟”、“法钟”、“法铃”等。般铜制，柄，铃内舌，摇声。柄端“山”字形，象征教信奉三清尊神。教认，法铃具降神、除魔。场使，须单持，向边节奏摇。《清灵宝法》：“振法铃，神鬼咸钦。”
【笏】：称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“板”等。原古代君臣朝廷相见执板，记，免遗忘。朝笏定制，玉，诸侯象牙，夫士竹片。教则受此限，根据条件均使。
举场，高功登坛，双捧笏，庭。《书援神契》：“古公侯皆执圭，周礼桓圭、信圭、躬圭，礼记：士执鱼须文竹木简类。”
【】：般玉、木、骨制。形状略曲“”字，三点：首尾两端云形或芝形，央点圆形。象征“化三清”，喻尊三宝(即宝、经宝、师宝)。
《太清玉册》：“，黄帝制战蚩尤兵器，世改骨朵，真执，辟众魔。《清经》：“尊持，宣玉枢宝经。”教方丈宣经教或其隆重科仪，亦持。
【法印】：般木制、铜制或玉制。印刻具教含义文字，甚至刻完全符式化图案，印钮般狮或其避邪兽。教祖师张陵始传法印，沿袭至今。法印教奏达庭公印，使神力法物。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡。”
【法剑】：名“宝剑”、“令剑”、“七星剑”。钢铁锻制剑身两，各镶青铜制北斗七星图，靠近剑柄处龙、符图案。教认宝剑斩妖诛魔强力法器，张师传宝物即宝剑及师印。
通常剑身单薄七星剑两并握使，分持两，称“双剑”或“合剑”。剑身刻符咒木剑，半使避邪桃木雕制，称“桃剑”。士法，拿菜刀代替法剑者。
【令牌】：名“雷令”、“五雷牌”。圆顶平底木牌。侧边围刻二十八宿名称。圆方形状，象征。令牌士差遣神灵神圣法器，辟邪，差遣雷神。
令牌形状与图案并完全致，刻龙或宝剑，刻“五雷号令”、“召万神”等。《书援神契》：“周礼，牙璋军旅，汉铜虎符圆方，刻五牙文若垂露状，背文坐虎形，铭其旁曰：古牙璋虎符。今召将令牌，此法。”
【甘露碗】：称“水盂”、“水碗”或“清水碗”。场盛装法水(称”甘露”)。古竹制品，今黄铜制。其器茶杯状，口略，杯周围绘”五岳真形图”。饭碗状水盂，口略窄。
场高功，常左持盂，右拿杨柳枝(或塑料树枝代替)，沾取盂圣水，遍酒醮坛示净场，《灵宝济度金书》：“杨枝洒净业垢，解除尘秽形。
”象征普施甘露，济度亡魂，《太全真晚坛功课经》：“甘露流润，遍洒空玄，拔度沉溺，滞寒渊。”
【镇坛木】：名“震坛木”、“奉旨”、“净板”等。略呈长方体木块。顶稍隆，底平坦，漆涂红色。正刻“万神咸听”四字，两端刻乾坤、坎离四卦。场进，镇坛木被置桌，由高功配合科仪使。士专法术，拍击桌，威吓恶鬼邪魔。
【令旗】：高功醮坛号施令旗。旗三角形，旗黄色，镶齿状红边，条黄色红边飘带，旗杆般藤制。旗书“敕召万神”四字。
【法尺】：长形木片。形状旧式尺相，两均刻度，并且雕葫芦等吉祥图案，般漆红色。除此外，带刻度图案铁尺。教认，度量具除魔力量，因此法尺被法器广泛使。教护法神赵公明元帅造像，握铁尺。
【蓬尺】：亦名“法尺”。长形方木。六雕满、月、二十八宿名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案，蓬元师圣号。此使蓬元帅神力，具辟邪除魔。
《书援神契》：“古者祓除祥桃枝，羿死桃棒，故世逐鬼，今蓬尺其类。”
【法绳】：名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄雕蛇头状花纹，其接苘麻或棕榈等纤维搓绳身，绳亦结尾，俨条完整蛇。蛇头部分涂朱漆，八卦图案，更精细者甚至蛇口处头露。
此外，利曲木表蛇身。教认法鞭鞭挞妖魔，辟除邪怪。士使法术常紧握蛇头，力抽打。
【师刀】：即法师刀。黄铜制短剑，剑锋很钝，端呈椭圆形，柄串铜钱或铁环，形状颇怪异。另锐利铁刀，称”巫剑”，形态介法剑菜刀间，刻太老君圣号。
【双锏】：四角形棍棒，端略细，铜身雕瘤状结节，相鞭类武器。台湾红头士使，驱除恶魔仪式，握双铜挥舞，做猛烈。
【龙角】：亦名“角”、“海角”、灵角”、“号角”或“角笛”。陆士般使海螺，名“法螺”；台湾乌头士使牛角，红头士使锡角。般内外遍漆朱色，刻北斗七星及南斗六星图案及、月字，吹口处缠红布或红绳。
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龙角战争号角转变，士藉其音响，召集神灵、祛除妖氛。
【草席、伞、扫帚、灯笼】：铺法坛草席，表示圣域范围，果草席卷棒状，降魔具。台湾乌头士举拜表仪式，常坛打伞，遮断秽气使侵身，保持身洁净。扫帚排除邪秽具，类似法器。法坛悬挂灯笼，具召请各路神抵降坛含义。