921章 志
古四民，士、农、工、商。士指读书，广义，僧侣、流、巫觋类修者归士范畴。古代通经致叫博士，泰西讲究专门名，治方法虽相，叫士。
类职业抵仍四民范围。孟，‘劳者治，劳力者治’。般，农、工属体力劳，士、商属智力劳。者产者，者分配者。精力限，很难身兼数职，社分工本其合理性。
士、商既分配者，管理者，很容易损肥，分配公，社占据优势位。此消彼长，农、工被剥削、被侵害者。‘四海闲田，农夫犹饿死’。‘遍身罗绮者，养蚕’。‘朱门酒肉臭，路冻死骨’，状。
三代占据统治位贵族巫觋，周公制礼乐，才儒士兴。春秋，王室衰落，术流入民间，加战攻伐，社荡，民凋敝，遂诸争鸣，移风易俗，新局。
儒者称尧舜，墨推崇禹，比附黄帝，农托名神农，三派独占术位，农提倡‘君民并耕’，农托言神农，并空穴风。蛮荒世，类茹毛饮血，活十分困苦，神农尝百草，五谷，领民共劳，实。
直尧舜代，许由流，愿接受君王位。初领责任享乐，必须德才兼备才胜任，世官吏否尽职尽责操守，景已迥乎。
曹丕篡汉，声称尧舜明白。竹书纪类史书，非毁古代禅让，世景比附，明白实际况。
农感战争伐，诈伪丛，回三代朴野社，观察既嫌片，实办。
争竞驰逐文明进步必象，争逐定程度，兵连祸结，杀流血，甚至摧毁类文明。
随类文化展，社分工，‘君民并耕’代返。农似乎被滕接受，恐怕滕域狭，君民位太悬远缘故。世帝王籍田礼，礼仪性活，跟农理已甚关系。
秦汉夏常由士组政府，分裂期武割据或异族入侵。士商依靠智力存，域外商执政，夏则常重农抑商政策，因夏广土众民，商控制商品流通，谋取利益，本身产，若农劳，饥荒，摇本。
域外则凭借便利交通，依靠商业存活。
古代夏粮食全靠产，太平久，口激增，荒垦，遇水旱灾害，便众饥民，造社荡，引战争。
仙界术精微，舟车便利，四洲七海朝夕至，月照，霜露坠类足迹。工业农业产更依赖机械操。四民分工仍改变。
儒士外，僧、常特殊阶级，邦区则由僧侣统治，此外，者声称代表工、农，其实管何职业，旦管理者，免损肥。吕诚先，‘觉醒，觉醒阶级’。确洞见。
世，非四身份找位置。
修者士，修术，职业。
“喜欢做什？”
秦素徽脉难给明钦找做。各志，渴望头，却向往平平淡淡，追求富贵利达，呼百应，安贫乐，三公易其介。
向往活很，实际做却很少。初秦始皇游，项羽望见，‘彼取代’。刘邦，‘丈夫’。
数，群雄并，诛灭暴秦。政由羽，号西楚霸王。刘邦纠合诸侯，攻灭项羽。两，实愿望。
项羽亡楚，固复志。刘邦非表露艳羡，未必扭转乾坤志向。曹孟德明本志，初兵做将军。位渐高，才野高涨。
风云际，千载，秦朝统，若及调整策略，味酷法严刑，恐怕刘邦、项羽什。
姜太公八十遇文王，郦食其、范增辅佐刘邦、项羽六七十岁，将木。姜太公虽获功，谓绝仅，郦食其、范增则限代，洞彻势，终归失败。
李白诗，‘贤虎变愚测，颇似寻常’。孟‘尧舜与尔’。
太平节论资排辈更难表见机，怀才遇士永恒主题。既遇，才与才难定论。才士落落寡合，容易产理落差理。
孔，‘君喻义，喻利’，类追求非功名利禄，般，求名比求利。因求名通常求名，需洁身。名利往往伴，钱邀买名爵，名财源滚滚，乃至名，脏名、污名甘饴，助恬知耻风气。
修者通常处，争竞更激烈。诸万很神、、仙，背名利驱。
明钦界，几直鼻海外活，参加术测定。很难做高级工，修者很讲究师承，定准则，外头胡乱闯荡早晚招麻烦。
门虽历史悠久门派，性质僧寺、观差，属民间力谋食团体。
“，咱门怎？”
明钦离河界已数，虽造化门见洛甄、凌波，却话。门其更毫联系。初悬空岛，荆眉妩拜云轻素门，师徒二修炼则经，明钦云轻素离候，荆眉妩昏睡醒，数，知落何。
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
“门神光教控制，庭芝颇奉圣夫信任，门处境算。”
门掌门陈庭芝，许长老、弟被劫往光明海，其穆清绝侄穆穆。穆清绝伤，方设法打探门消息，门远河界，鞭长莫及，陈庭芝等神光教坛光明海，连庭将苏湛威遭殃。若万全计划，谁敢轻易涉险。
万物死，神光教凌崖主持收敛许，陈庭芝、姬寒樊鸾信任，脱身机。
“妩姐消息？”
荆眉妩藏身处迢递崖处神秘峡谷，若指引，外很难找。
已经数，明钦疑荆眉妩早醒转，久回，由背脊热，希望荆眉妩什才。
“放。云师姐回迢递崖，荆师侄很安全。”
云轻素荆眉妩师傅，门高，修穆清绝、秦素徽。隐暗处，奔走光明海迢递崖间，带许消息。
明钦云轻素放，听陪洛甄、凌波造化门。既东华，抽空回迢递崖趟，荆眉妩怎。
“其实特别做，等段间安定再吧。”
明钦依赖穆清绝秦素徽。诸万皆修者尊，办法投入较途派，将派旦执掌政，便跟鸡犬升。
神秀宫倒错选择，神秀宫由紫府主暗扶持，丹凤、青鸾两派外具实力派。宫主秋焉两次角逐宰相位，尽管敌落败，却积攒雄厚脉，菩尘打算更进步，扩充神秀宫徒众，打破立派规矩。
紫府独占长洲，长洲叫青丘，洲合称长二洲，十洲三岛独厚，环境极优。紫府鹰扬藩属，风俗习惯保留修罗特征，、夜叉、海族少数。
明钦虽太阴炼形术，变化容貌并困难，紫府宰辅显十分遥远，需二三十努力。
明钦土，虽东华受修罗文化影响，风貌变，历史血脉。纵妖孽孙肆扫除，终归几千积淀。流风遗俗尚存，比修罗、夜叉亲近许。
长远，诸联系益紧密，将究竟何局很难。北俱芦洲瓜剖豆分数十，历数千难混，抟庞邦，谁准。洲尚且此，四洲七海混合似乎遥遥期。
战世武力争胜，必。太平节，文化实转移风气，潜移默化功效。非秦扫灭六，早秦灭六，已造统风气。健全武力必博文化支撑，秦虽统，秦文化七雄相落，文化反被化。李斯《谏逐客书》历数秦受东方六金玉声乐濡染，秦固击瓮扣缶，弹筝搏髀，歌呼呜呜已。
统驱先便邦识，夏秦汉很少邦识，甚至异族入侵候，很少誓两立抗。夏认准文化更高层次东西，武力纵，文化常异族加化。思，邦识泯灭已久，屈原等少数故饱满深，至死渝。秦统客卿几乎六游士。
顾名思义，汉奸汉朝才法。
类迁徙确实消减邦识，族保存特征，即便灭亡，流离失，特征并褪变，文化印记。
明钦仙界尚短，虽方，其实别邦解深，、修罗、夜叉仙界三族，修罗夜叉格格入，包容性强。
明钦受身经历影响，觉族比较亲近，呆间更久，法。
“，间早。”
秦素徽收拾碗筷，招呼明钦门。虽明钦答复，秦素徽觉十分外。轻难免性浮躁，许确定法，秦素徽倒觉明钦龄甚相符谨慎，至少比虚飘渺幻强。
秦素徽穆清绝太交流，知何打算。穆清绝世，明钦若做番绩，两必定十分坎坷，虽穆清绝性格执拗，认定轻易放。
明钦纪轻，似乎太考虑两未，穆清绝显很苗头。秦素徽比穆清绝沉静，凡深思熟虑，毕竟，够越俎代庖，静观其便。
秦素徽领明钦门，坐雪兔车赶往仙宝阁。