468章 坦诚相见
乔姐妹清黑衣相貌，由惊呼失声，怔怔：“爹爹，怎呀。”
明、晏两感诧异，方才听铜叫破黑衣身份，俩误禽死复，眼光景，黑衣原乔姐妹父亲，知禽何关系。
乔老捋胡须笑：“游魂宫依饶讨九龙盏，若办法引注，势必殃及咱故园。铜误认禽，正将计计，让找禽讨吧。”
“怎管爹爹叫禽呢，真奇怪。”
乔明，暗暗庆幸误认给省少麻烦。
乔老见梅花仙重重，凝眉语，哈哈笑：“掩藏很，认。半疑暗鬼，敢跟游魂宫抗，定非禽莫属。”
“隔，游魂宫终找门。怕找禽，卷土重。”
梅花仙遭莽新迫害，流徙岭南，艰难困乏。因缘结识禽，虽花鸟静，性迥异，梅花仙神通修十分佩服。
听禽潜入游魂宫盗取九龙盏，遭四方魂使追杀，死难卜。禽曾跟透露九龙盏暗藏气脉，够活死肉白骨，梅花仙游魂宫声名略知，孤清索寞，愿招惹等深隐刻毒宗派。
老聃早，‘飘风终朝，暴雨终’。论莽新何凶残酷毒，终究命尽。节轮序，世态常，梅花凌寒傲雪。光景司空见惯，须借助九龙盏刻培育。
乔老沉吟：“游魂宫突找门，必搬弄非，栽赃嫁祸。梅姑司掌梅花，长此幽居，办法。花朝节将至，必争选花王议论。候山。”
江山门创业垂统候，度将梅花奉花王。取艰贞屈性格昭示。及莽新执掌七曜府，百花齐放，颂声潮，独梅花指陈弊，刚直阿。莽新虚伪奸诈，表词吟咏，言由衷，暗却指令鹰爪伥鬼肆摧折，造骇听闻梅花劫。
俗话，‘各花入各眼’。单容貌颜色论，春兰秋菊，各擅胜场。论牡丹、梅花或兰、菊、荷类压倒群芳，获赞赏。花品特别名贵，关键被赋予品格，普遍认。花卉沾染气，语。花木修炼花品。
今仙昌明，众平等。推选花王必因其陶铸民品格气质。兰花，虽王者香，却合势。菊花。花隐逸，莲、竹，花君，既具普遍性。与世争、洁身，符合诸争衡势。
牡丹旧花王名，梅花允秀，两者旗鼓相，难分轩轾，确较高实力。提倡双花王。两花并尊，模棱两议论。莫山容二虎，即便并尊兼重往往主分。牡丹、君。梅花，民。孟，民贵，社稷次，君轻。
牡丹名至唐朝登峰造极，虽武则贬谪声望益重，宋朝，吟咏梅花越越。科举制度完善，消除世族门阀，社趋平民化反映。
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“啊，师傅咱乔木族翘楚，全支持。”
乔听梅花仙山争选花王，顿眉眼笑，早向往外间花花世界，热闹。
草木灌木乔木分，牡丹属灌木、梅花属乔木，花王争关系两草木族荣耀。
“丫头。”梅花仙抚摸乔脑袋莞尔笑，叹息：“乔老，知性格幽僻，等争竞毫兴趣。”
“树欲静风止，此争世，哪世外桃源。梅姑负荷苍厚望，文士知，怎像搔弄姿，故摇曳庸脂俗粉退让？”
乔木族栋梁制才具，房屋器莫取资此，因材，反易遭斧凿，难保卒，故乔木品格忠直贞刚。
灌木则属观赏性质，资娇弱，往往苦培育季观。两者禀赋，难免歧异。其实乔木族观赏很，像桃、李、杏、樱缤纷烂漫，梅花更其佼佼。更因争春，凌寂寞，独众芳凋残，故岁寒三友名。
乔木族牡丹、芍药、菊花、山茶流独占芳名很见，果梅花够力压群芳，夺花王位，灌木族异沉重打击。
至少明非姹紫嫣红，取媚求才博欣赏，疏影横斜，固守本性更获歆慕。
“乔老言甚。风声鹤唳，万木森，仙抱愧良。若再次缺席花朝节，恐怕庭降罪。仙辱膺花仙职，本恪尽职守，随放，妆世间。否则三界尽苦寒萧索，跟阴界狱分别吗？”
草木世间力，即便三冬萧飒季节梅、松、竹傲雪凌霜品，维持三界机至萎绝。凡夫见摸物迷信信，独迷悟间缺理字。类虽窥尽宇宙奥妙，千万认识水平断提高，甚至六识难感知物颇进步。
虽类身认识力限，借助器具观察般状态感知物。譬磁、电、气类。
…………
气物，分阴与阳，流布三界。类刻呼吸空气，很少够觉察。吹气风才够触摸，冬方眼力观察。世间草木虫鱼。西哲称植物物，眼识观察区分。西哲认知囿六识，讲分析，重实证。经千百努力终功，号称科。
科科目，将世界万物分门别类，极尽精核，穷极精微。放宇宙蠡测海，徒见其茫涯涘罢。
至夏，则先秦代已致完。二三千真明，反渐琐碎，真很奇怪。
世神明制越越齐备。文化术则，统世，却渐束缚，见退化已。
尤其古代阴阳五神仙方术，影响极，却始终迷悟间。众纷纭，莫衷。相信拱若神明，信斥虚妄，毫价值，愚惑百姓，贻祸匪浅。
其实信与信视其否耳闻目见实证罢。泰西科岂很神奇吗？缘者疏通证明，收效甚，崇信。至世间宗教，佛、泰西启三教，法耳闻目见。归信仰。
信仰够实证，理尽圆熟，终归迷信罢。
阴阳五否迷信，否实证呢？须知实证标准。谓瞽者与乎文章观，聋者与乎钟鼓声。单寻常类言，实证至少六识感知范围。六识，眼、耳、鼻、舌、身、，六识，纵妙。凡感知力。
故谓实证，况乎凡感知力，譬佛讲七识末识、八识阿赖耶识、九识阿摩罗识，法向凡实证。
像阴阳五启宗教，源至少几千，往往二圣贤独众类，影附者趋众。
世法感知物难免怀疑其居，斥诓骗。世德亏江湖术士、庸医确实极。诓骗图谋，即名利财色。极少数图谋，恶剧，神经病。
理论够笼罩世，甚至流传千古，创者怕很难归三类。继者往往缺乏正直聪明、青蓝，果师悦诚服，拳拳服膺。
且修通常很艰苦，除向执念精神愉悦外，几乎任何报偿。
排除别附益其荒诞经分，至少，先够创设阴阳五类神秘，感知力或许比活伦理社强。
荀，‘君性非异，善假物’。利器物类弥补身弱非凡本领。爪牙利，筋骨强，够战胜凶禽猛兽，除智慧籍语言文字延续传承外，器物趋精密重因素。
福祸相倚，利弊相，类感知恐怕相退化。建造房屋，托庇风雨。目迷五色，耳兼五声，鼻杂五味，退化几乎避免。
显著印刷术盛，视力，十步外，辨马牛，青与俱增。
类关系亲密禽畜，尽管活伦理社，由活简单，技长供类利，六识反比类强。像猫、狗嗅觉，度，远远强类。
俗震候，物各反应，非明它感知比类敏锐。
换言，果类直结巢穴居，茹毛饮血活，眼力、嗅觉、听觉达数百步外。仙修避世离居，食间烟火缘故。
彼易此，数类喜欢器物齐备社活，六识钝化并顾惜。
老聃：“法、法、法，法。”像占星术、命理术、易理、阴阳五法、观察果。
虽未必完全合乎科标准，若疏通证明，恐怕需番切实修，神识钝化凡夫，几乎难力。随仙渐昌明，许让世更加易接受方法获实证。
…………
草木虫鱼静，却周循环。术言，五虫吸阳气，呼阴气，草木则刚相反。荒僻高寒域，类感呼吸困难，草木难存重因素。
松、竹、梅谓岁寒三友，三冬苦寒凛独立，真难贵，功莫焉。怪文士青眼加。
草木三界气，处。即便阴界狱彼岸花，其实承载阴阳循环谐，实或缺。
“九龙盏真梅花仙身？”
明钦知晏轻舞肯死，怀疑谓禽跟梅花仙暗联络。今真相白，原禽根本曾，梅花仙将返回土，参加花朝节花王选。趟劳功。
晏轻舞轻咳声，扯明钦衣袖梅树转。梅花仙早边化形伫立，两静若指掌，怀坦荡，任由俩旁偷听，并未喝破两藏。
“晏轻舞，师弟明钦。缘拜名高世梅花仙，真三幸。”
晏轻舞拱揖，眸光流转扫四眼，噙微笑，掩饰真名。(未完待续。)