231章 途
竹林搭几间竹楼，月华练，分外幽谧。本门辈遗留，云轻素性喜幽独，正因利乘便。
修慕求长，长终究尽极。，‘寿百二十，七十古稀’，修炼境延长倍寿元，修越高寿元增长各差等。仙若长久视，比凡努力修持更半少呢。
竹楼门虚掩，楼甚清简，什特异陈设。谭凝紫搀明钦张短榻坐定，忧忡忡：“先歇息，找找师叔。”
云轻素神通俗，几山缠斗，该察觉才，谭凝紫早疑竹楼，或者正修炼什奇功秘技分身乏术未知。
明钦盘坐调整内息，哪知奇经八脉比干涸水，稍牵引便觉**疼，气海空空，灵力早知散往何处。头暗暗惊诧，觉身冷汗。
“熔金竟此妖异，莫非已经将经脉破坏掉？”
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其实武、并什，法推衍。或者，三界切法术追溯盘古神王基，太元圣母造设。
武术负盛名内拳形、太极、八卦关系或者径由士传，‘内’指便内养术。武修炼三重境界，明劲、暗劲、化劲，应便炼精化气，炼气化神，炼神返虚。
三界近次战算‘三世戈’，唐尧、虞舜夏禹神庭及龙、妖两族抗数十，三界万族全元气伤。其玉帝重庭，封神战收拢许截教门徒，庭才稍稍。秦汉际修炼仙师徒传授，或者仙代孙。凡虽希求仙，仙凡却向诸避讳，连秦始皇、汉武帝、唐太宗帝王肯接引，何况寻常百姓呢？
葛洪【抱朴】炼金丹或者求接引备足黄金，虽怀携仙方，因贫才直金丹难。怪凡纷纷归佛教，谋财害命、另邪教常其，因教派门槛很低，‘阿弥陀，户户观世音’，单诵佛号便往极乐，百姓乐顺。
数千仙界已满患，凡间武修至化劲虽属凤毛麟角，神州广，英才辈，数必十分观，惜仙接引，老死江湖间。
仙界修讲究什呢？五、二资历、三灵宝。古竞争讲段，论段求利器，荀，‘君性非异，善假物’。‘工欲善其，必先利其器’。件等灵宝修士加相观。
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像祖太老君，因丹房被孙悟空推跤，很疑修够高，明白三界势。单论法话，太老君四尊、八主神差，肯定强皇鸿钧皇帝俊。
偏偏讲柔弱善，弱强，谓矫四灵往古力威风气，老君曾经九度转轮，代帝王师，术被称帝王术，世法、兵汲取甚。
况且老君两路法门独步仙界，其右，炼丹、炼宝，两本需赤膊阵吗？
资历叫境界，修重环。武者冬练三九，夏练三伏。者须书读百遍，博通五经。非知者，，功夫轻忽。修定程度接受师考核，获取、真或者尚食师、尚师箓，才仙界找份职业，安身立命。
约清平代，除非位者贤明，很少什破格选优机，般论资排辈，循例升迁。卖官鬻爵此列。
至五修途紧，五即：、、君、亲、师。盘古神王化皇、土统御，太元圣母传元始尊、通教主两弟，掌管统。，叫阐教，，叫截教，神仙方术莫由此。
两教势均力敌，扞格，殷商末便酿场战。太清老综合两教失，提‘法，法，法，法’教义。传几弟，孔，杨朱。演变九流十。
孔致力恢复周公礼乐教化，极推崇仁恕。仁，即相亲。亲，。孔感难，载空言见深切著明，删订鲁史书，部《春秋》。《春秋》暗含褒善黜恶价值观，称义法。
孟继承孔，特别提倡义，申明义利辩，则，‘王何必利，亦仁义已矣’。因孔将保存王官问教授给平民，者纷纷效仿，师，师讲义法。
韩愈，‘师者，传、授业、解惑’。感叹‘师传久矣’。十，古稗野史入九流，忽声光振，便因颇讲义法缘故。
至君法宗，君坏与百姓存关系特，常常凌驾亲、师掩盖，五本质各相，亲讲仁爱，师讲义法，君讲威、权，亲、师若守存，则政治保持较局，若君威权顾忌，肆摧折，百姓处境疑间狱。
五变九流十，再变三千，虽佛教宣扬八万四千法门般广衍，尽够恢宏。真通百通，凡入圣却屈指数。流俗常见资历修，资颖异已难，坚忍拔更少见，途仅尔，实勉强。