153章 佛音梵唱
《德经》文：“士闻，勤；士闻，若存若亡；士闻，笑。笑足。”
分并非尽智愚差别，古夏四民：士、农、工、商，百姓求吃饱穿暖、官吏求升官财，舍此外，鲜迂远谓。，何足奇怪呢？
惟九曜诸稍注德，古仙抵精微士。至近世仙渐昌明，免泥沙俱，今仙称科，指其进境言，指其理言，囿此，往凡夫飘渺莫测者实，似乎拉近仙凡距离，仙至高境界——长久视仍非常企及。
明钦接崖月宫精魂传授‘太平清领’书，法门条分缕析，囊括几尽，惜书神识存留间长，草草三分便湮迹痕。
另部让眼界则须菩提‘证果记’，世间妖魔修法，先修炼形，即娲皇貌，再法门悟入佳，荆眉妩便进入类堂读书，习类圣贤经籍。
此四灵传承亿万，神通河图、洛书、丹诏书类颇窥见宇宙奥妙，则终至衰蹶振，很原因便未立文字。
文字类独创，垂统三界基石，论法、智慧诸般四灵甚至远胜类，即便圣王伏羲、禹、商汤、文王四灵授书才进窥，终圣，间香火确法泯灭。
文字承载，文化便父师徒相授，旦差错，极容易绝。伏羲画卦，神农结绳，仓颉终制文字，方‘雨粟、鬼夜哭，龙乃潜藏’。真造化藏其秘，灵怪遁其形，族代兴其势已阻挡。
夏文化另创获则文言。果文字使文明层积，文言则拉近历史距离，夏古史书则推《尚书》，距今已四五千久，三尺童稍识文言便略知其义，遍观寰宇真异数。夏百姓特注重传统约文言亦功，夏论何沦夷，乃至数度被异族攻占，其历史终甚深隔膜感，则文言功谓奇伟。
至近世非难惟文言甚简便，其实另问题，世间物利弊两端，至少文言历史，确非议。
因此故，明钦往《金刚经》部乘经典曾翻阅，惜泛泛观，法悟入罢。此番《金刚经》重加审读，与齐圣关系。孙悟空其其籍《西游记》流传夏广流传，吾乐称甚至其妖圣名亦甚介怀，今知孙悟空偌本领原须菩提将‘《金刚经》法’改头换，层名效应，理便几分，约常罢。
佛陀十弟‘解空’须菩提亲法，明钦茅塞顿感觉，惜《金刚经》原义并纯熟，至背金刚偈四句，‘切法，梦幻泡影，露亦电，应观。’
《般若经》，亦乘经典，《金刚经》义理贯，二三百字，明钦爱其文字义蕴，颇记诵，便运佛梵唱法，字字贯注，姜琳耳畔反复念诵。
“观菩萨，深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度切苦厄。……”
念诵数四，灵识贯注字句间，法相力显露，眉灵光汇聚，散股冲融气。
知否错觉，姜琳沐浴法相光映照，表脸庞似乎渐渐颦蹙，洁白玉肌肤泛玫瑰色红晕。
“耳边乱叫什？”
再片，姜琳睫毛轻颤睁眼睛，紧凝黛眉瞄明钦眼，神异。方才餐玉阴炽五焚气往冲撞，餐玉法本缓修炼五内焚引剧烈灼痛，皇陵修炼太久，气十分缺乏真阳气，至五内焚驳杂纯，潜炼灼痛感因倍增，随即加餐玉份量，久久，积股阴炽冰寒气，法化解，恰水火相激，两相让。
方才潜运息，原‘照玉神功’将五焚气强镇伏，乃至被阴炽气乘虚入，因化玉迹像。明钦及梵唱《经》代化解，念将息未息际，隐隐觉股炽盛积玉冰寒随梵唱牵引退潮般消隐，惟今五焚气虽乘势猛涨，底潜修炼化真气，积玉冰寒旁干扰，登痛楚减。
“姜帝姬，醒？感觉吗？”
明钦悄悄观察姜琳脸色，暗戒备。皇陵修绝高，隐遁太久，少近，难常理度。虽半愿相助，谁知否领呢？
“倒门。”姜琳暗暗惊诧，明钦夸口医活姬王升几分信，缓缓头：“体内积玉冰寒倒压服住，方才什方法，似唤醒灵识？”
仔细，便悟并非明钦够牵引体内真气，刺激灵识让潜移默化驰骤使相持两股真气争散。真极难体察状态，若便万万功，谁知明钦番施反歪打正，奇效。
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明钦听姜琳修似乎恢复，更加谨慎。见脸色算正常，骤加问难，干笑：“便救治姬王办法，必瞒，略知佛法门，佛法灵识见独，方才诵经梵唱罢，够安恙，真极。”
“？”姜琳浅淡笑，微哂：“真少，知轻重，胡乱施，虽让体内积玉冰寒暂潜息，反使五焚气乘势坐，比账该怎算？”