1112章 王
佛经常，佛菩萨坛法，界八部应者云集，皆洗耳恭听，毕恭毕敬。西方教盛光景，免夸分。
修罗教夜叉教相继崛，西方教界位已江河，十二金界传教，太绩。帝俊界，双方才拍即，西方教凭借帝俊支持，重新压倒修罗夜叉两教。
帝俊虽四象尊，位居神王位，至高。神族术，并什宗教。阐截两教太老君教迫西方教威胁，张旗帜，与抗。世西东渐，提倡将儒改造儒教，抗泰西文化。
未免笑。抵宗教皆崇信，宗顶礼膜拜义，教教义、教化，宗教信徒皆崇信神灵顶礼膜拜，遵其教义，服其教化。或者求取福佑，或者湔洗忏赎，，相信冥冥强神灵，救赎或指引。信，将身交托给神灵安顿。
儒则，儒圣贤虽死尊神灵，享受供俸。求、求财、求福、求官拜求孔，别佛菩萨，或者神祇。
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孔，‘弘，非弘’，儒本位，更注重。‘未，焉鬼？’‘未知，焉知死？’孔‘闻阙疑’，‘见阙殆’，鬼神疑似间，便识力尚法感知，至少感知。强辩鬼神必徒费唇舌，莫衷。
况且鬼神否存类活并太影响。否认，追究鬼神求知欲，更关则鬼神给身带利害，恶端，害怕遭惩罚，活困苦，希望求取福报。
实，三界比类更强族类，毫奇怪。体质论，四灵凶禽猛兽远非类应付。优长群器物，终战胜鸟兽。
神族炼气、炼体两**门，论肉身神魂较类更强，鬼神皆灵体，肉眼难分辨，古认神祇聪明正直，知。
纪晓岚《阅微草堂笔记》，谈神祇昏庸诬谬处，往往其回护缘饰。纪昀便佞善柔，品格本足。庭犹间朝廷，神祇朝廷官员，凡神灵观感实际官吏观法。
平民百姓希望官吏正直私，民主。愿望罢。
位紫霞《聊斋志异》序，江河，鬼颇。应该幽冥，反圣贤场。
鬼神力强凡，监察段必远较类优，俗话，‘昭彰，报应爽’，神灵确力。政治较凡间清明并非难。
幽冥终究凡夫改变，孔，‘未，焉鬼’。鬼神并重，即便，凡够左右。更关善善报，恶恶报否兑。俗话，报，候未。若问何才，怕遥遥期吧，类保愿望。
或许，位置，执掌杀权，便惩恶扬善，展平抱负。
怕位高，爱惜羽毛，明哲保身，替志向丢九霄云外。
韩信贫窘，遇南昌亭长漂母善，受淮阴屠户羞辱。韩信功名，千金回报漂母。却将羞辱淮阴屠户封尉。韩信本杀，偿命值。
韩信力报仇，洗刷耻辱候，反选择德报怨。非沽名钓誉，惜与愿违，韩信怨怪南昌亭长善终，却逼死至交友钟离昧释刘邦疑。结果刘邦放。
老报怨德，禅宗什身饲虎，唾干，此皆，宗教博悲悯则，则。
‘杀则死，伤者刑’。世俗法则善善报，恶恶报，官府必须惩恶扬善，主持公，社才良秩序。‘放屠刀，立佛’，恶遁入佛门，妄逃脱律法制裁，俗世法则容许。
儒并否定鬼神，像世俗求取福报，或寻求寄托，‘慎终追远，民德归厚’，儒祭礼追思，孔，‘祭，祭神神’，并鬼族，灵追忆、缅怀。谓英灵远，鬼神冢墓间，堂、狱，。
假寿元耗尽，追忆停止。至亡灵否存，否享受祭品，假。因思梦，梦见故，冥界活，烧纸钱祝祷番，求灵安慰。
，世向祖先求福报，常，父母疼爱孩，理，本须求告。活遇蹭蹬，怨怪祖先。
孔，‘志士仁求害仁，杀身仁’。孟，‘亦欲，义亦欲，两者兼，舍取义者’。
死亡终结，爱惜命，切福报建立身灾疾基础，否则再禄利福享受。孔孟死亡态度此，认仁义重更命，更实禄利求什神灵。儒者始终相信义，外偶像果义取处，妨吸取研究，诸、佛法皆此。
李白，‘古圣贤皆寂寞’，屈原，‘众皆浊独清，众皆醉独醒’，此，安寂寞？
孔，‘德孤，必邻’，倒李白悲观，弟颜回，孔话爱听。七十少类拔萃物。贡，‘夫及，犹阶升’。孔辈弟终究超，孔，‘勿友者’，门徒朋友哪超，满腔热忱教导，影响世，苦孤诣，至老衰，圣贤终究寂寞。
即便宋明盛，信奉理，非偶像。八股取士，代圣贤立言，义偶像几乎难分割，孔、孟终属夏首屈指物，话取处。
若区别，因信奉义才崇拜偶像。宗教则反其，因崇拜偶像，便偶像言语奉至言，将偶像化完，流风及，真秽闻。
阐截两教术法门分歧，甚至、妖两族抗。非偶像崇仰。
元始尊通教主位列三清，神通广，弟弗远甚，惟命。已经宗教气味。
汉末张角、张鲁创太平五斗米。张角黄巾军被朝廷扑灭。张鲁割据方，鬼治。祖父便名鼎鼎张师。
教经籍仿造佛经极，神仙、阴阳东西。教兼容并包，诸百惟展宗教。
已经玉帝重庭。太老君四象尊，祖，三清首，庭位及。玉帝礼敬加。
昆仑神庭，太老君位并高。概恬退处世态度致。
由神庭并宗教，帝俊界，很快皈依西方教。听宇宙五方佛，势力广。西方教西方世界阿弥佛陀信徒。
界族类众，帝俊虽结连羽族，求娶凤凰公主，仍惶惶终。直向西方教借机助剿。
欲界六世叫法，佛旧名。分别叫四王、忉利、夜摩、兜率、化乐、化。
四王叫三十三，佛将昆仑山叫须弥山，四王距离昆仑山近。镇守四王便西方教册封四王。
封神战，魔四将被封四王，沿佛封号。四王魔颇关联。
相传魔四将便魔钜魔裔。四王皆魔物，被西方教收服，封四王，镇守四王。
四王界门户，帝俊进入界，必须进入四王。
蜃楼城离四王距离，随西方教势力扩张，四王镇守域已经四王，四王四王封。
修罗教夜叉教相继崛，四王力弹压，四王尚西方教势力，其域已经被修罗、夜叉、罗刹瓜分殆尽。
帝俊界，西方教审度势，允许神族进驻四王。
四王西方教领土，神族受龙族威胁，向界迁徙，果放进入，双方避免经场战，介必两败俱伤。
帝俊新败，狼狈堪，西方教受修罗教夜叉教厮扰，命运堪忧。双方拍即，帝俊皈依西方教，接引册封神族族，八部龙首。
明钦听摩吟界形势，才觉其复杂程度超乎像。界域离世太遥远，世神话传，少古书留。
很法散乱破碎，知其，知其。譬佛门界二十八，则三十六，叫法全相。
若知界本由外西方教始经营，西方教宇宙势力广，佛法精深，很法西方教留。则本昆仑山根基，直祖龙攻伐神庭，神族败，才被迫逃往界。神族界，联合西方教羽族，逐渐站稳脚跟，压伏修罗、夜叉等族。
神族刚界候，处境非常艰难。连神王帝俊皈依西方教，希望西方教援助。
封神战，西方教已经迁徙西方，三十六全部庭疆土，定缘故。
神族进入四王，界。西方教神族联合已定局。帝俊羽族保驾，新近迎娶凤凰公主凰娥，羽族四灵，帝俊羽族守护神，东王公、西王母风神禺彊水师皆向东海迁徙，独帝俊率领少数皇亲贵戚逃往界，番深思熟虑。
帝俊迎娶羽族公主，凤凰族水涨船高。原本神族神圣其血统，将四灵视奴仆，哪怕神兽，难获神籍。
帝俊获羽族支持，虽未废除此法令，羽族五凤神庭新贵，封侯，号称五侯。
五凤皆凤凰，分别赤凤、青鸾、鹓雏、鸑鷟鸿鹄。另外，孔雀被佛祖封佛母，其弟金翅鹏鸟，娘舅。凤育九雏季鹰、扁鹊。扁鹊医术冠绝，季鹰则特立独，甚文雅士激赏。
神族、羽族西方教联合难免触神经，尤其修罗、夜叉、罗刹界强族。修罗、夜叉原本受西方教教化才通习术，界强族，四灵师法神族，界强族。