1110章 五部
五部族界各其势力，罗刹海市则五族聚，互通，商旅繁盛。
世界已经神仙聚居，古初却并非此。定位，界云气密布，空，营建困难，理居住。皇创立神庭昆仑山。
随神裔加，帝俊才肆分封诸侯，东方麒麟、南方凤凰、原貔貅、北方巨鲲，极重封。战世，麒麟王被麋鹿取代，貔貅分三，禄、辟邪符拔。南方则孔雀、鹏相继崛，度原霸主。
神族血统万世系，至高，奴役四灵，骄奢淫逸，帝俊曜、月曜两神裔结亲，创神族盛世。
界阴界尚未曾化蛮烟瘴雨，若龙族异军突，居，横扫**，混四灵，并且征军攻破昆仑神庭，神族弟被迫逃往界海外。界海外拓。
逸恶劳本性，讲究养，杨朱甚至宣扬拔毛利，愿。劳消耗精力，带疲倦，喜。谓‘忧患，死安乐’，历史许文明盛极衰，安状，思进取关。
‘流水腐，户枢蠹’，气阴阳，物静，旦裹足，失目标方向，组织内部腐化变质，神族外妄尊，内部则争权夺利，相互倾轧，安亡？
世习惯神仙并称，实际神仙很差别。世神仙代表术。神注重秩序权威，仙崇尚逍遥。仙初则迁客思，神族战败，帝俊率领文武臣逃往界，被视迁客。
帝俊羽族支持，逐渐界站稳脚跟，神族疆拓土，海外神裔则东王公、西王母、风神禺彊带领，经营十洲三岛，极绩。很长期内，神族几乎界、海外两势力分庭抗礼。虽般认，界神族神势力，海外神族仙势力，双方实际代表两术倾向。
实，神族很方分歧，诸炼体炼气，神仙，内斗直存，术法门歧异口食罢。世阐截两教沿续神仙称，元始尊通教主太元圣母弟。盘古神王炼体法门祖，神主。太元圣母惟与盘古神王分庭相抗，仙炼气法门创辟者。
实，盘古定位久，便精元耗尽物化。并未创立神庭，神王名皇追加谥号。否提倡神并佐证。倒太元圣母权独揽，废黜皇神王位，使神庭分裂，神族统治造非常恶劣影响。
西王母海外神族首屈指物，帝俊退位，入主庭，扶植逢蒙父，建立条严密神统治，见算表赞仙，攫取更权力，增加影响力，机，便倒逆施，原形毕露。
界海外，势分，神仙，术争，炼体炼气，法门歧异，三者并应，体，海外风气放，远离神庭，十洲三岛相隔万，难建立强力统势力，族类十分丰富，仙风气比较浓厚。界则帝俊治，权者属神族贵戚，江山易改，禀性难移，免神族积弊带界。神族战终归失败原因。
界阴界神族势力未及，虽荒蛮。界况却比阴界很。辟，清轻浮者，重浊凝者，容易，入困难。四灵羽族习惯活高阜处，旦修炼仙术，便界居住。
曜两元力，阳浮力，阴斥力。两元力皆定范围，此范围内，三界物类很难摆脱两元力影响。若逸此范围，广漠宇宙，非两元力力。
由界空气甚轻，界连飞鸟难企及，修建宫室非常困难。界化较晚原因。神族法力广，界活并非。衣、食、住、，类必少活条件，般满足四条件，便够安居乐业。
皇孙织，将云气织灿烂云锦，唤云锦衣，叫孙锦，据孙锦变化形制，缝隙，解决衣问题。仙餐风饮露，食五谷，饮食问题。海市蜃楼据蜃龙吐气化，孙锦辙。织将云气织衣裳，蜃龙造楼阁罢。
至，仙腾云驾雾，飞禽代步，此，四问题解决，气候比界复杂变。
神族炼器法，荀言，‘君性非异，善假物’。器物族兴**门，重性炼气炼体。类爪牙利，筋骨强，炼器法族四灵强族斗争确实挥至关重。
器物毕竟身外物，原本炼气炼体法门补充。器物度依赖使类陷入十分尴尬境，物役，形役，并件。
器物饮鸩止渴，实质论类何反奇技淫巧，何警惕物役，器物仍失类。神族虽炼气炼体两**门源远流长，实际炼体法门已经极高水准。譬风神禺彊水师五艘仙葫，神王明宫，皆奇伟制。明宫入海，即便明钦活代旷世，难仿造。
阴界直佛教势力侵入，建立六轮回，才真正拥界、界齐名并称位。界拓则比阴界早，早帝俊移驾界，界已经很族类。诸修罗、夜叉、迦楼罗、摩睺罗伽，再加族、龙族、紧罗、乾闼婆便佛常八部龙。
至罗刹则修罗夜叉杂合，罗修罗罗，刹夜叉叉。罗刹虽晚，兵力却颇强，罗刹海市便罗刹势力，才冠罗刹号。
明钦问罗刹海市位置，摩吟支吾，答应带。
其实五部族界称强，西方教颇渊源。西方教宇宙势力广，信徒众，据五方佛，阿弥陀佛便西方佛教主，叫西方教。
西方教僧徒很早进入曜传，因昆仑神族将界视化外，漠关。西方教界建立净土，皈依西方教皆往净土，颇般民众崇仰。
宗教否兴旺达，很候并民众愿崇信，靠政治力量推。包括诸百消长，权者恶很关系。秦始皇崇尚法术，定尊，文景，服膺黄老术，汉武帝罢黜百，定尊。法、、儒皆政治力量推，延续展，杨朱、墨翟号显，政治却展布机，渐趋消亡。
西方教黄老术颇相似处，带几分消极避世，西方教虽颇君王推崇，毕竟法压倒，定尊。
反修罗、夜叉吸收西方教教义，创立宗教。修罗、夜叉靠股力量展壮，盛极。修罗教、夜叉教西方教并称界三教派，影响力与伦与。神族龙族势力虽伸入界，龙族并宗教，神族则西方教关系密切。
西方教西方世界分支，神族曜强族，随神族势力界扩张，西方教相形见绌，迁西方，封神战候，三教共议封神榜，三教指便阐教、截教西方教，西方教虽陪居末座，却坐收渔利，阐截两教内斗招揽少高。连阐教十二金仙，文殊广法尊、普贤真、慈航由入佛，改换门庭。阐教副教主燃灯往西方世界游，佛祖老师。
佛祖转，重整旗鼓，建立灵山场。藏王进入阴界，主宰六轮回，形儒、释、三教共治三界格局。
界本积气，相传九重，神族统治界，号三十六，指便域，犹界州郡。
祖龙征伐昆仑神庭，山神夸父阵亡，神王帝俊流徙界，亘古未奇变。‘塞翁失马，焉知非福’，界曜门户，神族曜主宰，界闻问，任由西方教修罗、夜叉坐，假，必神族强劲。神族醉三曜统盛世迷梦，浑知劫将至。若西方教或修罗、夜叉界强势力，神族很难界站稳脚跟，才路，入门，盘古神王太元圣母裔恐怕此绝灭。
西方教修罗、夜叉皆界建立，名号各相，西方教般叫极乐净土。修罗教夜叉教称。
罗刹海市三教圣，据西方教阿弥陀佛修罗、夜叉创教尊者皆此参禅悟，今却掌握罗刹。修罗夜叉攻杀休，夺回罗刹海市。
“罗刹海市做什？混乱很，迦楼罗，，免枉送性命。”
摩吟摩睺罗迦，颇知罗刹海市底细。罗刹海市部族混杂，势力数罗刹，其次修罗夜叉，迦楼罗摩睺罗迦虽及三族势众，猛禽，毒虫，足立。近则蜃楼城逃蜃龙王，号龙。祖龙叫皇，蜃龙王号龙，祖龙分庭抗礼思。
祖龙扫灭六，混四灵，整界十七八入其掌握，海皇玄武俯首称臣，连玄拱相让，攻伐神庭，扫荡东海，兵锋强亘古绝今，非蜃龙王比。
雕龙界，晓利害，恩威并施，蜃龙王已投效龙族思，祖龙虽未征军进攻界，蜃龙王算龙族势力先导。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 】
神庭失守，神王帝俊率领神族贵戚流徙界，叫界。便佛门称八部龙。帝俊遭逢乱，朝保夕，极力拉拢羽族，迎娶凤凰公主凰娥。陆压，封兵马元帅，收复昆仑帝。赫赫名战神九玄羽族豪杰，帝俊封御妹阳羡公主。九玄率领罡煞银河击败龙族军，威震三界。界‘神与羽，共界’。
帝俊度西方教非常亲近，西方教远较修罗教、夜叉教平，西方教僧热衷传，政治甚野，西方教颇世间帝王崇信，祖龙、帝俊皆西方教僧礼遇加。况且西方教界传已久，势力根深蒂固，远比修罗、夜叉值信赖，帝俊借助西方教影响使界族类接纳神族。
管封神战西方教，西平妖灵山，顺势，步步扩佛教影响，单份形势判断非常及，西方教长存世原因。