三六三章
佛祖左，老牛右，往鹿鸣处并驾齐驱。
佛祖并老牛，慧眼炬，眼穿老牛历，颇感。
因初，亦走遁，
黄梁洞衍两尊异神，皆千风云物，先走两尊异神，黄梁洞亦失精华，老牛其诞遁，见黄梁洞已末法代。
丁牛衰败黄梁洞，却使洞爆机，另番景象……实违背常理。
佛祖便奇，老牛因感：
“圣推王，本界未走势与黄梁洞般二，今，便昔。”
老牛本闷头赶路，闻言问：
“佛祖智慧通，且法力边，既知圣王果，何进阻止，反流合污？”
佛祖听老牛指责，倒见怪，反坦：
“故此白鹿认佛祖超脱万界，见少识广，便定回原处，寻求逃避另条。”
佛祖似视万物刍狗，欲普度众，疑爱众，爱仍旧站太低，普罗众体言，亦热酷。
“……”
“未必条路。”
“甄神通远及圣，故此避见。”佛祖考虑片刻，：“白鹿加丁牛，恐难改变今局。”
“白鹿欲硬碰圣鼎盛王，免令其扩影响，今即便推翻亦留余毒，断复辟死灰复燃。”
“品质今世界武。或许早早便结束顺性习与长，世界公平正义方式运转，与愿违，偶尔遇挫，挫败限亲、友、爱乃至先贤言。”
“背负巨善责任感诞，理应难扑灭星星火，类希望。光，寄希望谁点亮白夜？”
“非经历绝境，难真正智慧果。”
佛祖欣：“白鹿。”
“世界给予负向反馈，选择沉沦，极正堕入极负，甘愿打破崇低底线。沉沦并太久，性让彻底适应沉沦。重新站，思考世界。此反反复复，思考愈具深度，世界认知愈深刻。”
“法推导答桉，考题写四，知应该继续蒙答桉，再次沉沦，放任混乱世界。”
佛祖落步，令老牛先，先，知老牛见丁牛，欲何话？
佛与魔，本便体。
“本界圣深耕，布局宏远，调力量近乎限，主场敌，甄知阻拦住，难挡圣今王。”老牛瞒：
“白鹿曾言，末退懂，恐怕佛祖与佛祖早便明白，故此并未脱离本界，因此处解决，超脱少世界济。”
难怪佛祖圣推王并阻止，反支持。
老牛则回：
本界经历圣王，世界慢慢固化令绝望程度，便否极泰，诞新路，令超脱。
老牛知，佛教支，乃提倡苦，苦旅诞真正觉悟。
“此刻，再宏形叙，再深奥形猜，再使继续思考。因已知，世俗世界，任何给启迪。”
“曾灵山修，见许少佛陀、尊者、菩萨，几界超脱冠称号，见风气此，超脱几界数量少荣。”
佛祖奇：“既此，见丁牛何？”
苦旅，仅仅度、，果整世界炼狱呢？
“今，至暗刻。”
佛祖便问：“与此处何关系？”
站佛祖低度，世界经历绝望诞新路，新与涅盘。
“曾。”
“噢，今，何段？”
山顶，丁牛果问话。
“……”
“谓超脱，终究逃避，逃，逃世，尤其长久世言，更法回避。”
“甄原话已完。”老牛问：“？”
“白鹿拖住圣，令先抢见丁牛，莫非令圣？”
佛祖便听老牛：
“哦？”
“今，至暗，吾，亦。”
“始？”
“白鹿：世相部分，便拥超乎常凶恶与责任感。”
山顶，沉默良久，终口，则正常犹豫与肃穆：
“。”
老牛却：“白鹿曾言，定此处。”
“亦遁，深知超脱少界，法力便增，本言便少几分由力，本欲邀请白鹿超脱本界走，白鹿问：义，追求法力增长，断遁、断增长法力？超脱，终超脱哪外？超脱世界，超脱世界，其实宇宙，若超脱超脱，恐怕舍本逐末。”
“回头望望走路，满目疮痍，精神思已常难比拟。此希望，全放虚缥缈未某点——希望，，将带真相路。”
“并，散播世界各角落，磨练铸造养分，做便醒。”
“纵观历史洪流，太少愚笨精英，德感，亦凶恶本，乘运败类，或扮演负极向角色。亦相少底层，精神分辨力极强，非分，次次突破底线，给世带震撼。”
“。”
“亦明白，既白鹿托，应。”转瞬间，两已掠群山，登鹿鸣处低峰。
“言，选择跟随强肉弱食法则，选择坚持理，决定吾等类命运何方式落幕。”
“练气掘规则奥秘，先欲独占其，故设重重壁垒，使染指——，便神奥秘。”
“……”
“规则本，曾因某焦虑、担忧，欲被。”
“何？”
“，并非偶。”
老牛憨厚笑：“何德何，何够圣？今，亦此山住。”
“……”佛祖赞声：“白鹿见识，超凡脱俗。”
佛祖，留泪。“与俱善与责任感，已告诉此力方向；与俱领悟力，则破解类困境利刃。”
“即便重重壁垒，、孜孜倦探索，步步接近奥秘，威胁神位……扼杀，诸神便联建立虚界，扼杀者。”
佛祖闻言：“见略。”
“世界依旧未变坏，反愈简单，矛盾愈解。试图更严肃思考，理解与剖世界。，浅显、形知识已法填补思深度，结束寻求更深层、更接近宇宙存义。”
丁牛答反问：“白鹿，绝望？”
老牛反较理解佛祖，故此：
“白鹿令找。”
老牛并非类身，固因走黄梁图与底层类活经历，与白鹿建立深厚交，其实与底层类感身受。
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“鹿先，白鹿让问句话：绝望？”
“……”
“，身边遇、离，因思考养分。终，精神世界与实世界逻辑愈接近与统，它间仅仅缺给带果答桉信息源。