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序章 缘 四节

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头诸疑惑,处,进洞府问先问题四周,除问先外,问先老神问。问先相托,玉衡解疑惑。

正待问,何问,张张嘴,思量先弄清问先路再:“问先教哪位老神仙?”

问先知何枚戒指拿玩:“方友,教未立,修修何教已立教,否修?”问先反问

恭敬回:“谢谢问先指教!幼喜欢神仙方术,曾四处拜师,名师指,东听西凑,打听少传闻,听闻世门称玄门,门,玄门闻此间流派旁支颇,参差齐,已降格巫门?慕求真士,若进宗教,便玄门?传若传承教徒,应该算玄门?再听闻巫门、神门神通具借外力,玄门神通则苦修。世常将玄门神门混谈。神门通灵拜神接功玄门玄门高真闭口谈修炼,拜神”。顿,见问先神色异,继续:“敢问问先玄门高真?”

问先话,右抹,块水镜似圆光问先句话场景:问:“知老神仙逍遥、解脱?”

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问先:“方友,很?”

口气答:“神仙逍遥逍遥。临,四处拜师,处打听,此门彼门,反倒般快活!”

问先:“增,损。观方友性直累,本,何须此门彼门缚其。友各门,其门各依其法,修炼,浑知此门彼门,知此谈修谈正修。”

段话正关键,正待身实称谢,问先挥袖,继续:“,求真,法。观月升落,察四季轮回,常。读圣书,观真。再习诸,历间冷暖。读《德》、《南华》。方才知,方才

传承,派别。收徒弟,教化、拨拘束,弟老师则老师,奉师尊则师尊,爱师父则师父。修缘,北斗七星号身陨,二弟已飞升界,徒弟缘分未至,其余四徒弟友已见

门派,立门派,,弟,弟再传弟。慢慢被知,见立门派,呼名,此洞府即名府,叫本门即名府号,府十九口,虚名。”

疑惑:“问先,早玉衡候,问神仙,仙境界,您刚才您二弟已经飞升,按《仙术秘库》载,肯定神仙何您留形世间呢?”

问先正色:“境界尚浅友论。往往双方谓名词各异,浅论彼此功境或问题法,再慢慢揣摩方名词概念或方法思路。因各流派典籍理法,密藏,核知者更少,加隐喻密语。且各流派切入,且问友确定,吾门谓神仙与彼门谓神仙相

教神仙比,岂教尚且未立,仙、神仙、仙、仙、鬼仙,彼神仙何?吾门神仙求者,理解深浅程度,合境界

神仙谓者神仙其实鸡寒树、鸭冷已。”

问先眼,笑笑:“友其实境界,未飞升界吧?

钦慕者,南华真!南华真显化世间庄周先著《庄释卷,其内篇《逍遥游》、《齐物论》、《养主》、《间世》、《德充符》、《宗师》,其宗师》甚,恨南华真执鞭御马!

名府分境界,《庄内篇》取名。分、逍遥、齐物、宗师、宗师六境界。

,慕者厌离世间,善根;

者已窥门径,其淡定,修法门懈,身气感,运。至此,强身健体,延益寿;

逍遥,逍遥者方始入门,其离俗,修法门入门,气感已亡,周已通。至此,论修术;

齐物,齐物者修,其染,其体坚固。至此,感,,朦朦感应;

宗师,宗师者世间法尽头,破此关则世间,破此关亦留形世间。宗师境界方感念机,传言潮、掐指算等等

宗师,宗师已世间,其言,其境界颇求证

宗师境界,其难者关隘。难者境,友万轻视境,慕境界容易达,实则难。友见世间苍茫茫计其数,其者几何?且将三才观,身难,位列三才。今世间善?,其身已禽兽!异,其实堕狱!实哀悯!其次难者逍遥境,名师,难破境界,整感觉回,今气感,明暖流,幻境,皆气机知放,遂亡其身。逍遥境,才端,妖怪此境界才变化,初入逍遥境方炼化口横骨,境界深方幻化身形,至逍遥境尽头才实化宗师境界,宗师境界,法门修极致瞬悟诸法贯通合流神思苦虑竭复盈似路途,实则易。

划分讲境界,讲功谈神通。老夫昔友,境界逍遥境,其身巫,沟通鬼神,身神通惊佛门德,神通境界极高。或者各门修,法术各异,,术强弱。再妖类化身,境界高,神通凡。再法宝境界论神通。凡此,归论,法宝、法器,宗师境者难胜宗师境者,、逍遥、齐物各境则难分。友,切方境界低轻视

徒弟俱宗师境界,各差临门脚,捅破层窗户纸。

老夫,早已破宗师境,宗师境界更曾神游外,见神通者掌间,实思议,神妙至极。留形世间理,候。

此解释,友懂?疑问,。”

苦笑:“问先此青眼加,听先思,,按先认连慕境界未稳固,请先话清楚,,决推辞,超力范围爱莫助。”

问先抚掌:“等方友句话,友既缘,需友问,机缘才熟。”

长揖慌忙身避身体听使唤。

问先礼完:“礼,既拜方友,拜方友,既拜方友,方友!谎言,方友帮助,确实清楚。其友放,老夫,若,老夫立绝斯,因缘熟,暂,友见谅!待友细细分今。”

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