五百四十四章 神仁
吴玉刚猛力击却并非缘由，代名相够名传千古般，，挡正途，阻止正义士，外确实迂腐。
房玄龄争名夺利世间够超脱摆脱利益追求，高等超脱世外做法却少见，与世外闲异曲工妙。世间才隐隐朝，隐隐市，隐隐野。其实，谬误。
隐士本放弃世间名利追求，世间名利追求皆藏朝野，朝野便名利追求巅峰。放弃名利追求隐怎藏身朝野。
隐士本向往由，才放弃朝野束缚隐居。，真隐士却济世度。古： 利者逸义外，其害显浅；名者窜入义。其害隐 深。若隐士宽广胸怀，亦很难做普渡众。
隐士普渡众却并非宣扬才华，将远离争名夺利苦恼讲与世，让德高洁、与世争、块垒、超世外，感染认识命珍视，摆脱世俗羁绊，达身绝由。并非消极遁世。
才庄《逍遥游》，与共，万物与境界。境界才够真正做，乘正，御六气辩，游穷者，彼其恶乎哉！
世间隐士却真假分，真隐士隐居乡野，怀才思文。并非字识渔樵。假隐士则隐居名，哗众取宠，踏入仕途，假隐士胜枚举。正志诸葛亮，虽隐居乡野却比管仲乐毅，旦明主刘备相求，便收，未茅庐便将隆讲与汉主，实称隐士。
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，既隐士仕隐文墨客，隐隐朝法实错特错。
世羁绊功名利禄，隐士亦解决吃饭穿衣存问题，因此隐士存便食其力，乡野市井求存办法。正唐寅言般， 闲写青山卖，使间造孽钱。并非假隐士，穷则独善其身，达则兼济理。
虽真正隐士隐居知晓境界，隐士并分。隐隐市法并非由。处亦代久远，倒甚明白。，很典故却将比贴切。
宋代林浦，幼亦性恬淡，才思。亦思由、委曲求全、依附权势、具定才德识、并且真正内愿入仕隐居者。长，亦结庐杭州滨孤山，梅养鹤，称梅妻鹤。
宠梅养鹤世外高亦揽清风赏明月，观庭花花落，外云卷云舒神仙。惜隐居暖风熏游醉杭州，因此越隐居，名声越，招皇帝眷顾，虽被其婉言谢绝，亦影响极，其世，亦被皇帝赐予 靖先名。因此世才隐隐区分。
倒扯远，，房玄龄却并非才德，老，亦修炼黄柏，因此修散仙身。挡正义路途，让吴玉刚见，却仇恨已极。毕竟入市官亦难真正世隐士般境界。此便显固执很。
吴玉刚宝剑挥，却将拦阻路途神明斩杀光。毕竟若此，亦正义难存。此公掌握固执神明，焉正义存理呢。
，虽吴玉刚宝剑敌，却遇搅局，搅局并非别，正传授吴玉刚修八仙，正阳汉钟离。
汉钟离身居蓬莱仙岛，见吕洞宾担，便施展法术，相助世间修真龙弟。谁承，青蓝胜蓝，吕洞宾传授修弟亦修炼及境。吕洞宾徒弟，却绝仅。够修炼三花聚顶，即使神明三清，亦首屈指。
汉钟离施法，却凑巧，，难违。眼见吴玉刚宝剑朝房玄龄劈砍际，却罡难敌。奈，却保留房玄龄世外散仙转变初衷。
汉钟离宝扇舞，灵秀精纯气息，正阳，亦结团混沌气，挡吴玉刚，使房玄龄逃。
汉钟离做法却并非缘由，虽汉钟离超脱世外散仙，毕竟亦难逃三清掌控，今正老君讲法，终南山修士，北海高，世外散仙，太华真皆此听法，唯独蓬莱八仙迟迟未。
老君虽知八仙未，却并半点埋怨，其，却早已将八仙思破。，房玄龄岌岌危处境，却照实让老君担。
，八仙吴玉刚担，老君却十分明。汉钟离渡海仙，却与老龙王仇怨。今八仙通此结仇怨，界却未。
，若伤神明气，却难其。（未完待续）