百七十七章 红尘尼僧
涯望义愤填膺吴玉刚，思索再三，其却此。理解此已，什方式表达观点呢？师弟确实致，像偏激，仔细，其却脑筋，环境，表，细，却素质。
“武功少林，话已。峨眉本古流传武术圣，本土武功渊源。佛教本印度，或许认，原尚念经吧！才导致释儒三并存局，因佛教亦离儒阴阳。至此才局。”涯给实武林历史解师弟讲解。
吴玉刚听师哥话语，默默思索。，听其言，武功峨眉，头次，确实少知。思考问题先入主或本位思考，谁通实或历史真实思考问题解决问题呢！蛮，活毕竟百八十，真正立世几十，谁摩因果呢！？
混，世间思，，每素质，文化高低，理解差异。良莠齐各各思，却导致混结果千差万别，素质或思差别导致实差距，思实活具体体。毕竟活随波逐流，少认真思考呢！？
吴玉刚疑惑问位博师哥：“峨眉竟此神奇法吗！”吴玉刚半信半疑。
杨晨晓位很少门汉，旁静静倾听涯诉，因杨晨晓，似瘦涯，其胸却阔，世间像知，且根据，头头。未半点言其词处，却世间少博。峨眉却与太极门解仇怨，阴阳法门，并未罪处，因何此呢？却让疑惑，，江湖纷争，名利理解。，江湖纷争毕竟男，尼却难！
涯言：“峨眉本白眉创，白眉本先秦，名叫司徒玄空号灵。因其久居耕峨眉山，闲暇模仿猿猴，创造白猿通臂拳白猿剑法。因其喜欢穿白色衣服，世间称其白眉。白眉创峨眉教圣。
佛本晋代传入峨眉山，候峨眉教虽名气，毕竟佛皇帝宠爱推，因此白眉因势利导，跟随皇帝圣旨，将峨眉山变佛教名山，普贤菩萨供养。普贤菩萨本理德化身，正符合德思，因此便其，广招门徒。
峨眉山处招收徒弟很繁杂，男皆，经祖师慢慢变化，将此变，便再招收男僧。却立半边法武林寻席。却世间创举，令仰慕。”
“其历却寻常，其武功法术何呢？”吴玉刚追问师哥，师哥口解关峨眉派，因毕竟坏处，世间知甚少，东西师傅够传授，言传认识。涯确实教师般。
涯思索片刻，吴玉刚言：“峨眉山处蜀，峨眉派武功集少林南拳北腿爽阳刚气，与武派阴柔相融合，刚柔相济，内外并重，化万法法，法破万法，弱胜强，虚实并。真正角度创造少独门武功。因此其与少林武并武林三宗派！”
“原此！”吴玉刚似乎明白很，“其武功亦跳阴阳范畴，即使阴阳义理，怎明理呢？修炼怎随参与世间纷争呢？况且流辈。”
涯世间纷争，尤其修，显明理吴玉刚，哈哈笑：“世间纷争并非男独，似乎才勾斗角，男巫见巫。，世间男世界，够做毕竟少数。若皆统领世界，许更乱。阴阳实，男相互融合，世间才显太平色，阴阳平衡活体。
世间，虽修炼，并非破红尘，虽其修炼靠聪明，毕竟活尘世，怎逃红尘外呢！扬名被欺负，通武林纷争才落席。尤其流辈，武艺超群才被欺负。尼经历很间平，因此才落，呢！？”涯反问吴玉刚。
杨晨晓忠厚汉听涯言亦住点头称，却走南闯北经历练猜结论，并非胡言乱语词。听其言语令豁朗，明白少。
吴玉刚听言语，思虑再三，毕竟涯师哥讲却，，虽经历少平，报复间啊！话，岂脱离本。
涯默默语吴玉刚，微笑言：“纸终觉浅，绝知此躬。少林已，走遭何！？”
“ 师哥言极，经历番。毕竟读万卷书，万路，才读书实践，世间知儒四体勤五谷分，殊知才难皆通理。” 吴玉刚兴奋言。
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此已经三竿，吴玉刚二辞别杨晨晓与少林僧众，逶迤。几，已经离峨眉山远，此处远远望，峨眉山远方未矗立，却很景色宜。
山远镇，车往很热闹。吴玉刚涯镇缓步，欣赏风土，南方蜀却另番景象。正走间，忽见路边两尼姑正买菜，讨价价与世间什分别。吴玉刚见，感觉。
毕竟已经走几，吴玉刚涯疲惫。市镇外，片树林，此却清静，二进树林正休息，商量何。正，忽听远处路传笑声。远远望却正集市采买尼。
仔细听，听尼言：“刚才集市遇两模，，伙身材高挑，器宇轩昂，倒挺招喜欢。眼杂，敢细！”
另尼笑：“原啊！师哥冷艳差，冷艳太极门吴玉刚，已经，机，师傅严，否则谁知什。”
两尼见此处烟稀少，口遮拦随闲聊，殊知隔墙耳。
吴玉刚听两尼此荒唐语言，暗暗气，竟凡死，哪修本色呢！？（未完待续）