九十六章色戒法修习
金池戒律法实太狭窄，其实戒律修习比其神咒，曼陀罗严苛！
金池带十部律法戒经乃波罗提木叉，木叉观世音菩萨身边护法木叉思解脱，证圣智，舍切恶，获解脱！
波罗提思乃戒本本，解脱烦恼必由路，《五分律》卷十八载：“波罗提木叉者，此戒防护诸根，增长善法，诸善法初门故，名波罗提木叉。复次数此戒法、分别名句，名波罗提木叉。”
律仪三，即别解脱律仪、静虑律仪、漏律仪。别解脱律义困难严苛，乃愿防止恶业缠身，誓愿力功德十分，乃佛果显化，因位功德力！像戒律，乃妾，果毅力、神通、智慧者，敢擅修炼，譬阴山藏王菩萨曾许：“狱空，誓佛。”愿，像观世音菩萨曾许十二愿，誓听遍世间切疾苦烦恼！此般，乃智慧法身。
二戒律则静虑律仪，乃色界戒，色乃六根首位，分色、身、香、味、触，法！修此等戒律，乃除六根，清净、、畏法门。此色并男色，乃表色，由身内水火风四者，故名色！表色善恶分，善表色招乐果，防止恶业！恶表色乃找苦难！即因修习禅定，初禅、二禅、三禅、四禅定，内防非止恶戒体。
三戒律则漏律仪，名共戒！此戒律需法力与禅定，需智慧斩却恶业，才证菩提正果。
言，修戒法便摒除恶念，，古，却圣般彻底摒除恶念，即使诸佛菩萨外。
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修戒法分三部分，分别色法、法、非色非法！金石今深，选择节，戒法始练！
色法乃质碍义，修习正色法者。依众依报。即山河屋宇类。正正报。即众五阴身。
众五阴身，谓五阴乃教法，既佛教讲五蕴，五蕴分别色蕴、受蕴、蕴、蕴、识蕴五！五蕴应身体，分别眼、耳、口、鼻、舌汇聚！
见金池冥，忽整眼青、黄、赤、白四光芒混合，停旋转呈方圆形状，此刻金池，似乎置身宇宙央。
图桉十分玄妙神奇，宛若月星辰，间花乱坠般，密密麻麻，金池目暇接，，见几圆盘与方盘断旋转变化，交替错落青、黄、赤、白、长、短、方、圆、高、、正、正、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗（或空）、等二十变化颜色形态。
云雾，白烟，，明月。言，图桉停变化，佛教名唤曼陀罗，乃冥，色戒形图桉，虚空，数形象图桉金池眼。
戒色法受戒，若修此步色戒，必须调息宁神，切妄眼法，皆虚法！此切变化称极略色与二极迥色，两色常见切，包括粗长、长短与五颜六色等！
马接切图桉，停旋转，绘制处光点。旋即，至此再五颜六色炫目图桉，全变副黑洞洞世界虚空。
见片刻混沌四泛阵阵白雾，听见轰隆声，四八方切混沌，暴风骤雨般卷阵阵汹涌澎湃浪！
此色称受引色，外界表色，乃身体头水火风构。
此金池，身体般，整骨骼肌肉土壤岩石，滋养万物灵，胸随变宽广，容纳世间万物。
，体内血管与血液河流川溪般流淌息，灵变水流般柔柔顺，正谓水利万物争，善万物，善便利万物。
良绪化团团火焰，贪婪火、嗔恨火、愚痴火、嫉妒火化团团，其激烈火，将矜池整给烧毁，内外，渐渐，火光次次激烈焚烧，化团光明火，乃般若金刚火焰，焚烧切邪恶与良！
进，使体内水与火并交融，化雾，雾气漂泊，随金池口鼻呼，宛若清风般，身寂灭，圆通融汇，整身体似乎清净琉璃般。
此、水、火、风四元素断融贯通，循环交流。，片刻，宛若世界末，肉身，由、水、火、风坚、湿、暖、等性构。
四元素断构世界与肉体，轮回次次汇聚与消散，归平静，重新化片黑暗虚色！
便佛教切虚色源，经次次水火风断汇聚消散，金池归次次虚空平澹。
切微粒形遍计色，颜色，见龟毛兔角、水月镜花等。见切金池，却其实色相，，此见切真真假假，假假真真。