661章 幻灭（二）
眼功分内视，微视，透视，遥视。佛称眼通，亦称眼证智通，照佛法，色界眼根超越远近，间未，切象明见。
目位鼻根印堂位置，印堂进两寸，具呈像力。眼功练，两眉间目激活通，闭眼睛，额屏幕状东西呈像。
某佛教图像，脸部三眼况，两眼间眉处，另眼。肉眼外，另眼。眼义深浅，浅指普通思活，深讲五眼。五眼除肉眼外尚层次等四眼。
谓五眼，指凡夫至佛位，物象终始本末考察功。称眼睛智慧门、灵魂窗，眼睛够明辨物象、增长知识。修层次越高，眼范围越广。凡夫经由父母肉眼，见距离、范围相限，太、太、太远、太近，均非肉眼见，或太黑暗或强烈光度，非肉眼适应。果眼，便物质世界观察，受距离、体积、光度限制。
层次：居、空居禅定。居般民间信福德鬼神及四王忉利神；空居指耶摩至化欲界神；禅定则指色界色界二十二层次。层次越高，眼功越越。谓眼功，见肉眼见物，除受、距离、明暗限制外，受遮隔隐藏或通透显露限制，它需通光影反映，精神力反射或折射。
眼修报。般鬼神深浅程度等眼，称报。因**束缚鬼神，灵力活，减少物体障碍。般灵媒，鬼神寄托、依附，藉鬼神报眼，见见物。类言，修禅定或眼；禅定目却修眼，虽另专修神通方法，若修眼，未必表示已入禅定。
眼功除外，尚见未将件象。由任何象，已经它定因果关系，由造定业力，便造定果报，往往象尚未，象力量早已形，果其因素加入，必将实。，具眼，够预知未。眼力越强，见未越久远，精确度越高。
谓精确度，明眼并靠，加入其因素，未态未必产预期结果。比两位围棋棋士弈，段数越高，见棋目越；段数越低，见越少。任何两位棋力相棋士棋盘已经知胜负结果。因世变数太，定数局部短间象，万法因缘，缘变则变。
眼功除外，尚见未将件象。由任何象，已经它定因果关系，由造定业力，便造定果报，往往象尚未，象力量早已形，果其因素加入，必将实。，具眼，够预知未。眼力越强，见未越久远，精确度越高。
谓精确度，明眼并靠，加入其因素，未态未必产预期结果。比两位围棋棋士弈，段数越高，见棋目越；段数越低，见越少。任何两位棋力相棋士棋盘已经分晓胜负。
相貌、才众少，摆味佳肴宴请客。入坐久，突笑，少问：请问法师笑什？
回答：五万外山，山条河，顽皮猴掉入水，忍住笑。
少知吹嘘，破，让其客碗盛满各菜，却将碗饭盖菜端给，因碗，见饭见菜。
位，脾气索性吃，少问何吃呢？怒瞪眼：碗菜，怎吃？
少反问：见五万外猴，怎见眼饭底菜呢？
位羞怒，赶紧跑。
见远见近，般通病。炫耀外力，反给别知内肤浅。爱炫耀实应该反省！
贪类性，贪善贪恶贪，正贪与邪贪。数私利贪。财色名利亦善引造恶，佛经贪嗔痴三毒。
位修，寂静山苦修，终修五通仙。五通即眼通、耳通、神足通、通、宿命通。够见很远很远物论间见叫眼通。够听间切声音，叫做耳通。够云游四海五湖或间叫神足通。知什叫做通。知宿世，叫做宿命通。
位五通仙，因眼通够透视覆藏珍宝，惹杀身祸。因老百姓听位仙透视珍宝，传十，十传百流传全，王听消息，便向身边群臣：曾听，某山位仙五通透视珍宝？臣：听，见仙。请位仙，永远住，掘宝藏，谁留住并请指示宝藏？
身边位臣：愿山，访问位五通仙。位臣山访问仙。论仙什方法劝，威逼利诱肯宝藏。臣仙眼睛挖，呈献给王。王：什仙眼睛挖？因仙论怎肯合，够见宝藏者眼睛已，眼睛挖够透视宝藏，何必合呢？
王掘宝藏，求仙指示，臣因请仙挖眼睛，贪痴，造毁灭仙，害利岂贪祟什？
贪像颣性，其实始积习，管性，积习，贪，贪才互相竞争，社才进步，果贪懈怠诂，连吃饭问题，谈什进步呢？
世间每件正反两。依正方法争取求进步，，世间往往贪厌，引争夺、计较、造业。般够控制住法贪吗？误谓，佛法消极，教贪。其实合合理贪，并未违背佛法。因‘佛法世间离世间觉’佛法世间，利益世间，觉悟世间，否则佛法，般贪即贪，损利贪。剥削贪，更造业恶贪，佛法贪嗔痴三毒，何避免恶贪智慧。
儒指责佛方做妥协融合，宣扬戒孝合思，将轮回报应与孝结合。佛经通描述孝将受狱苦难，持孝将获堂福祉两方告诫世，应该敬信三宝，孝顺父母。
再将送观音偶像崇拜融合佛教与儒”孝三”思。另方认儒宗旨供养，使父母世安乐，衣食缺，进光宗耀祖，儒孝狭窄孝，今父母孝世间孝。
佛教世间孝才真正孝，永久孝。佛教孝求接引父母佛，令其截断明烦恼业流，离六轮回苦，证悟涅盘究竟乐;且救度世累劫畜虫蚁父母亲，沾法益，登莲邦。
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转世，佛教术语。转世指死亡，其灵魂另身体重，每转次轮回。
?? 类灵魂，灵魂与呼吸间明确关系，与**分离。睡眠，分离短暂;死亡，灵魂则与**永远分。植物灵魂，且强影响类力量与绪。灵魂机体投胎另机体，灵云陆修士拥护信念。另外，认转世信仰，图腾信仰亦包含灵魂类**间转移暗示。