634章 北冥界（四）
奇门十三肘亦名问津十三肘，路实战主目，极具独特技击风格肘法短套。肘、质硬节短，力刚爆，武林宁挨十拳，挨肘，见其威力极。此肘技简洁干练，三五连环串，迅猛刁钻，节烈势刚，短打近攻，舒展失刚暴，紧凑雍容度。实战，闪进，身体滚化，脚步走转使方始终处主位，闪转走化，审度势，力求招定乾坤！
整门注重拳功，即拳；功，门产套路眼点，完全练气，讲究拳，圆转，呆滞，软脱灵活气呵。拳主；令牌式，雅雀式，回身式，长推掌，捻步，翻锤，撩打，削掌，山虎，靠打，炮闪，平胸掌收式等姿势。门打法概括十九字，即，；擒；捉；拿；闪；躲；圆；滑；吞；吐；浮；沉；绵；软；巧；脆；化；妙；神。
分筋错骨缠龙称沾衣十八跌，紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技。由本门门祖师紫霄官玄真士，被称玄剑神掌玄剑元贞长创。修习玄剑武技，略知斯技玄妙！
缠龙讲求内外双修、**归、抓拿化打、缠困锁闭。具三盘困锁、九节缠拿、搭即跌。分筋错骨搏杀功效。由它专门控制敌十八关节，身十八关节处处拿，形象称沾衣十八跌，它既非十八跌拿法，亦非十八躺跌摔。
它内功、内劲训练基础，综合运化打合、缠拿锁扣等技巧形系列实战技击方法。缠龙套路，内功训练！内劲训练、操训练、缠训练等练功方法。此功似简单易，却易难精，经较长间艰苦训练，才领悟缠龙技击玄妙神奇。
体脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气聚八穴位，称八穴。见闻录记载：八者，何，府仓（皖）、藏季胁（章门）、筋阳陵泉、髓绝骨（悬钟）、血隔俞、骨抒、脉太渊、气三焦外筋直两乳内（擅）。热病内者，取其气穴。
者阴阳，初分三元﹑五德﹑八气。陆先解，三才谓三元，三元既立，五咸具，五五位，三五合，谓八。
北斗七星君教崇奉七位星神，即北斗七星。鳕灵陆古籍记载，包括北斗七星内星辰崇拜信仰由已久，远教形。佛教礼制强调漫星辰祭祀。
北斗七星早记录，七星名完整记载。
初两名称，见闻录记载：“枢，二旋，三玑，四权，五衡，六阳，七摇光。至四魁，五至七标，合斗。”另外，崇拜魁星，即北斗七星星（或四星），魁星即文曲星，文曲星魁星北斗四星疑。
教形，将北斗格化重神加崇拜，并研究与北斗关术法、幻术及法决！
称北斗九星，九皇神，北斗枢星，则阳明星魂神；二璇星，则阴|精星魂神；三机星，则真星魄精；四权星，则玄冥星魄精；五玉衡星，则丹元星魄灵；六闿阳星，则北极星魄灵；七摇光星，则关星魂明。
阳重宝，故置辅翼，易斗北斗：司命，二司禄，三禄存，四延寿，五益算，六度厄，七。
枢，名魁，字司命，二任，字司禄，三柱，字禄存，四，字延寿，五禽，字益算，六辅，字度厄，七冲，名魒，字，并各具体职掌。
北斗阳明司命星君，北斗阴|精司禄星君，北斗真禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗关星君。再加八、九二星，九皇星君。
北斗七星，谓‘旋、玑、玉衡、齐七政，斗帝车，运央，临制四乡。分阴阳，建四，均五，移节度，定诸纪，皆系斗。
春、秋、冬、夏、文、理、，即，界运转、四变化、五分布，及间世吉凶否泰皆由北斗七星决定。斗七星，富贵官；其旁二星，主爵禄。
七星七瑞。北斗居，昆仑，运转指，随二十四气，正十二辰，建十二月，州分野、命，莫政，故七政。
见闻录记载根据辰，命被分属七星君掌管：“司命太星君，属；司禄元星君，丑亥属；禄存真星君，寅戌属；延寿纽星君，卯酉属；益算纲星君，辰申属；度厄纪星君，巳未属，关星君，午属。”
各根据辰，即找主命星。据称凡性命五体，悉属本命星官主掌；凡男本命辰及诸斋，清净身，焚香持此真文，认北极本命属星君，随祷祝，善应，灾罪消除。
北斗七星君鳕灵陆修士认北斗主死，南斗主，北斗七星，主寿命，主宰相爵禄位。
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北斗主死，南斗主法，教吸收将北斗七星神格化，司命主寿七位星君。北斗七星，枢宫，司命星君；二璇宫，司禄星君；三玑宫，禄存星君；四权宫，延寿星君；五玉衡宫，益算星君；六阳宫，度厄星君；七摇光宫，慈母星君，称七司星君。专门奉祀北斗星君庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌存，称延寿司。
五格三才五格格、格、格称。谓三才，即才、才、才，它分别格、格、格数理配置组合，反映综合内运势。五间关系：木、火、土、金、水相临相，相隔相克。，根据数理与五间内联系。
万法宗，其咒、符、法三者，“咒者密语，群真万灵随咒呼招，随气降；符者合契，群真随符摄召降；法者主其司局仙曹，群真百灵各效其职，必假符咒呼，遣”。此气亦共禀，乃符咒感召灵宝本，故此法内炼祖气，思存神与神合！
色界名四色、四色处，分四：空边处、识边处、处、非非非处。四禅定境界超离切物质象（色法）缠缚，依止精神象（五色法）存，此定境名，名色定。
四空处，切象形质，宛若虚空般存。四色定境，惟存念与念间相互依止，四定亦名定处，并忆念观照境界依止处。
入色界，必须修治物质象（色法）系缚，并除灭切物质外境感受与思维，借除灭切物质色法修，达依止虚空色纯粹精神境界，依存念念相续，任何相物质色法思维定。
空边处，四色处初阶段，初修色定，必厌弃物质世界，思惟边际空观，使与边空相应，谓空边处。
识边处，厌弃外界物质世界质碍，进步修习内识，与识边际观。此即识边处。
处，既否定外界物质质碍，否定内识，唯思内外切。修此观果报，即处。
非非非处，称非非处。指此修已极静极妙境界，各粗称非，因其未绝，尚细，非非。
谓八识：眼识，实即视觉；二耳识，实即听觉；三鼻识，实即嗅觉；四舌识，实即味觉；五身识，实即触觉，此五识，通称五识。六识，义近通常识。五识，攀缘别、色等外境，六识，则缘虑内、外诸境。七识，末识，由它六识，故六识识；七识停顿思虑，六识思虑则断。七识依八识，七识缘八识，八识既七识依，七识缘。