622章 魔灵封印（）
佛教认，任何够阻扰修障碍，称魔。因此，内安、愤怒、贪等烦恼，被称魔！
魔罗杀者、夺命、夺命者、障碍。它源古印度神话阎摩述，阎摩死神，住界，已克服死亡，亡者引路。魔字，古传承经论，磨石。及至今魔字，应鬼，石，因逼恼原故。魔字石鬼，妨碍，魔字其恼者，遂改魔。
预先扰乱，令功，叫做杀害者，亦名波旬。
其实四魔区别：三界内众贪瞋痴等烦恼，名烦魔！
轮回六趣受死，名五阴魔！
期死间，免掉病，即病魔！
内邪念，外魔其便，名魔！界内四魔。三乘圣者，尚明尘沙变易死，亦微细四魔。古德谓：“除佛，皆魔。”
依止观魔相，捶惕鬼、媚鬼、魔罗鬼，千变万状，破坏。若果治媚鬼，知何，呼其名字，魔即隐。言，论见什魔境界，分别丑。“凡相，皆虚妄，善境界，落群邪。”理。
平常高尺，魔越丈，话，见修功艰难，培养容易。非九牛二虎功力，折挠精神，勇猛莫怕态度，坚固念，决定变志。辄被魔境牵，被魔境逼恼，被魔境纷扰，被魔境缚束，被魔境颠倒，被魔境错乱，被魔境笼罩，被魔境丧身，被魔境失命！
魔类，真千差万别。今二梗概，便包括切魔类。
谓内魔！二外魔！内魔，指切众身内魔。，粗粗细细烦恼。外魔指切众身外魔。欲界六化，别魔罗居住。及其外境迫扰，外魔，今鱈灵陆众周知烦恼魔、阴魔、魔、死魔、罪魔、魔、业魔、魔等等！
烦恼魔昏烦恶法，恼乱神，停息。属内魔，乃死本因。谓见思烦恼魔，阻碍、、修罗、狱、饿鬼、畜六趣众，真空寂灭原理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉二乘众，化导利。明烦恼魔，翳闭菩萨乘众，果觉法性妙体。职三烦恼，造恶业魔境。约九法界众，具烦恼根本，招感分段、变易二死。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，三烦恼魔，究竟圆满觉。因已经分段、变易二死永亡，见思、尘沙、明三烦恼净尽原故。
阴魔色、受、、识五蕴。非属内魔，属外魔。因色，外魔，受、、、识，内魔，乃死苦果。阴，盖覆思。因色、受、、、识五，盖覆清净真性。蕴，积聚思。因色、受、、、识五，积聚死苦果。阴魔，外乎色魔魔二法。切众迷虚幻色魔，迷知妄魔。此颠颠倒倒，非非产众魔境（见闻录记载阴魔五十阴魔境）。
魔欲界六魔罗。因深世间快乐，诸邪知邪见念，憎恨嫉妒破坏切圣贤灭法。属外魔，乃死恶缘。魔罗魔魔孙，及魔民，真量边。住宫殿，乘空往，壮丽伦，比较间宫殿，超百千万倍。若比较色界，。，魔威力甚，且快乐很。因做候，做点功德善，死爱欲，魔罗。惜永久存，等福报享尽，必定堕落恶，受苦恼。若世界坏劫候，火灾直接烧尽色界初禅，乃魔王，全灰炀。
死魔、水、火、风四，分散，身丧命殒，色离境况。属外魔，乃期寿终报满恶果。修功，非业，忽遭遇病，致常死丧魔难，培长法身慧命，殊悲痛。
罪魔杀、盗、淫、妄、酒罪魔。属外魔，乃死恶缘。若犯杀害命罪魔，必定招感短命果报。若犯偷盗罪魔，必定招感贫穷果报。若犯淫|欲罪魔，必定招感死轮回果报。若犯妄语罪魔，必定招感世世舌果报。若犯饮酒罪魔，必定招感昏迷智果报。，由犯罪魔，必感恶报。
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魔念念迁变流造魔。属内魔，乃死因。若念念杀害命魔，必定遭遇杀害缘。若念念偷取物件魔，必定遭遇偷取缘。若念念妄言两舌魔，必定遭遇欺骂缘。，魔，必缘，丝毫差。缘，乃业，烦恼尽。
业魔身、口、三业魔。属内魔，乃死恶业。善业因，必善业果。恶业因，必恶业果。身，杀、盗、淫三业魔。口，妄言、绮语、两舌、恶口四业魔。内，念、瞋、痴三业魔。
魔身内魔。属内魔，乃死主体。初修功，顺合境界合，贪欲魔。违背境界逆，便瞋恚魔。相理性，明白，遇痴魔。切物，喜胜念头，憍慢魔。切物，彻底明，疑惑魔。物，等，身见魔。物，执断执常，执执，边见魔。物，拨因果，邪见魔。修功，错乱，非圣果反计圣果，见取魔。修功，误入邪路，非世因反计世因，戒取魔。等魔，全见见思烦恼魔，分类别。
魔类既明，明魔相，凡魔候，数化三五尘境界，破坏修功善。
畏色、声、香、味、触五尘，违背性，使令，恐怖。
爱色、声、香、味、触五尘，顺合性，使令，执。
平等色、声、香、味、触五尘，非违背性、非顺合性，使令，念，纷乱。
三五尘境界，外乎魔贪、瞋、痴三毒。若顺合境界，诸圣贤形像，父母兄弟相状，及戏笑语言歌音奏舞切等相，贪爱。若违背境界，豺狼虎豹狮象罗刹夜叉形貌，及缚打鞭拷刺剖截悲号啼哭切等相，瞋恚。
若非违非顺境界，热火炙身投岩赴渊饿拔疯颠糊涂切等相，愚痴。由魔毒，魔。佛世候，，佛披衣持钵，入城乞食。魔王歹念头，破坏佛法，便化管车，拿鞭，身穿敝衣，头乱蓬蓬走佛问：佛否见车牛吗？佛：今魔王扰乱。警告魔王：恶魔，牛，且牛做什呢？魔王：佛知魔，骂恶魔，辨驳清楚。
向佛：眼触入处，乘，耳触入处，乘！鼻触入处乘！舌触入处，乘！身触入处，乘！触入处，乘！
佛究竟什乘呢？佛六触入处，才乘，乃处。由此知处，灭涅盘。魔王死爱欲，怎呢?真飞本，万万处。，魔王胆量非解等魔境，恼乱佛。何况末世薄凡夫，悠悠泛泛，怎急急提防，治魔境遭遇呢？
明魔王，色、声、香、味、触五尘境界，扰乱修功，属外魔。魔境相，定。或丑色相，恶音声，香臭气，恶滋味，苦乐境界。众各色各境相，莫非希图破坏修善法。