171. 齐物论
“超越准圣顶级等存？”王峰脸神色放松，旋即紧绷！：“血豹超越准圣顶级等存？应该五吗？”
“！存或许五已！师傅圣代，虽遍，码十几，死已！至血豹应该准提圣亲杀死，留条性命已……”庄微微扼守。
王峰“恩”声！站呆，双目神，知什。
庄脸泛阵苦笑，：“王峰，《南华经》共分七部分，其《逍遥游》部分，《齐物论》二部分，感觉，听《齐物论》，力打败血豹……”
“切！”王峰屑比比指，旋即整像失重，重重向躺，任何声音，融入土！土传淡淡声音：“( )
南 郭 綦 隱 几 坐 ， 仰 噓 ， 嗒 焉 似 喪 其 耦 。 顏 游 立 侍 乎 ， 曰 ： “ 何 居 乎 ？ 形 固 使 槁 木 ， 固 使 死 灰 乎 ？ 今 隱 机 者 ， 非 昔 隱 机 者 。 ” 綦 曰 ： “ 偃 亦 善 乎 問 ！ 今 者 吾 喪 ， 汝 知 乎 ？ 汝 聞 籟 未 聞 籟 ， 汝 聞 籟 ， 未 聞 籟 夫 ？ ” 游 曰 ： “ 敢 問 其 方 ？ ” 綦 曰 ： “ 夫 塊 噫 氣 ， 其 名 為 風 ， 唯 無 ， 則 萬 竅 怒 呺 ， 獨 聞 翏 翏 乎 ？ 山 林 畏 佳 ， 木 百 圍 竅 穴 ， 似 鼻 似 口 ， 似 耳 似 枅 ， 似 圈 似 臼 ， 似 洼 者 ， 似 污 者 。 激 者 謞 者 ， 叱 者 吸 者 ， 叫 者 ， 譹 者 ， 宎 者 ， yao 者 ； 者 唱 ， 隨 者 唱 喁 。 泠 風 則 ， 飄 風 則 ， 厲 風 濟 則 眾 竅 為 虛 ， 獨 見 調 調 刁 刁 乎 ？ ” 游 曰 ： “ 籟 則 眾 竅 已 ， 籟 則 比 竹 已 ， 敢 問 籟 ？ ” 綦 曰 ： “ 夫 吹 萬 ， 使 其 已 ， 咸 其 取 ， 怒 者 其 誰 邪 ？ ”
( 二 )
知 閑 閑 ， 知 閒 閒 ， 言 炎 炎 ， 言 詹 詹 。 其 寐 魂 交 ， 其 覺 形 開 ， 與 接 為 搆 ， 鬥 ， 縵 者 窖 者 密 者 。 恐 惴 惴 ， 恐 縵 縵 。 其 發 若 機 栝 ， 其 司 非 謂 ， 其 留 詛 盟 ， 其 守 勝 謂 。 其 殺 秋 冬 ， 言 其 消 ， 其 溺 為 ， 使 復 。 其 厭 緘 ， 言 其 老 洫 ， 近 死 ， 莫 使 復 陽 。 喜 怒 哀 樂 ， 慮 歎 變 慹 ， 姚 佚 啟 態 ， 樂 虛 ， 蒸 菌 ， 夜 相 代 乎 莫 知 其 萌 。 已 乎 已 乎 ！ 旦 暮 此 ， 其 由 乎 ？
( 三 )
非 彼 無 ， 非 無 取 ， 亦 近 矣 ， 知 其 為 使 。 若 真 宰 ， 特 其 眹 ， 已 信 ， 見 其 形 ， 無 形 ， 百 骸 ， 九 竅 ， 六 臟 ， 賅 存 焉 ， 吾 誰 與 為 親 ？ 汝 皆 悅 乎 ？ 其 私 焉 。 皆 為 臣 妾 乎 ？ 其 臣 妾 足 相 治 乎 ， 其 遞 相 為 君 臣 乎 ？ 其 真 君 存 焉 。 求 其 ， 與 ， 無 益 損 乎 其 真 ， 受 其 形 ， 亡 待 盡 ， 與 物 相 刃 相 靡 ， 其 盡 馳 莫 止 ， 亦 悲 乎 ？ 終 身 役 役 見 其 功 ， 苶 疲 役 知 其 歸 ， 哀 邪 ？ 謂 死 ， 奚 益 ？ 其 形 化 ， 其 與 ， 謂 哀 乎 ？ ， 固 若 芒 乎 ？ 其 獨 芒 ， 亦 芒 者 乎 ？
夫 隨 其 師 ， 誰 獨 且 無 師 乎 ？ 奚 必 知 代 取 者 ， 愚 者 與 焉 。 未 乎 ， 非 ， 今 適 越 昔 至 。 無 為 。 無 為 , 雖 神 禹 ， 且 知 ， 吾 獨 且 奈 何 哉 ？
( 四 )
夫 言 非 吹 ， 言 者 言 其 言 者 ， 特 未 定 。 果 言 邪 ？ 其 未 嘗 言 邪 ？ 其 為 異 於 鷇 音 ， 亦 辯 乎 ？ 其 無 辯 乎 ？ 惡 乎 隱 ， 真 偽 ？ 言 惡 乎 隱 ， 非 ？ 惡 乎 往 存 ？ 言 惡 乎 存 ？ 隱 於 ， 言 隱 於 榮 華 ， 故 儒 墨 非 ， 其 非 ， 非 其 。 yu 其 非 ， 非 其 ， 則 莫 若 明 。 物 無 非 彼 ， 物 無 非 ， 彼 則 見 ， 知 則 知 。 故 曰 ： “ 彼 於 ， 亦 因 彼 ， 彼 方 說 。 ” 雖 ， 方 方 死 ， 方 死 方 ， 方 方 ， 方 方 ， 因 因 非 ， 因 非 因 。 聖 由 照 ， 亦 因 。 亦 彼 ， 彼 亦 ， 彼 亦 非 ， 此 亦 非 ， 果 且 彼 乎 哉 ？ 果 且 無 彼 乎 哉 ？ 彼 莫 其 偶 ， 謂 樞 ， 樞 始 其 環 ， 應 無 窮 ， 亦 無 窮 ， 非 亦 無 窮 。 故 曰 ： “ 莫 若 明 。 ” 指 喻 指 非 指 ， 若 非 指 喻 非 指 ， 馬 喻 馬 非 馬 ， 若 非 馬 喻 馬 非 馬 。 指 ， 萬 物 馬 。
( 五 )
乎 ， 乎 ， ， 物 謂 。 惡 乎 ？ 於 。 惡 乎 ？ 於 ； 物 固 ， 物 固 ， 無 物 ， 無 物 。 故 為 舉 莛 與 楹 ， 厲 與 西 施 ， 恢 詭 憰 怪 ， 通 為 。 其 分 ， ， 其 ， 毀 ， 凡 物 無 與 毀 ， 復 通 為 。 唯 達 者 知 通 為 ， 為 寓 諸 庸 ， 庸 者 ， ， 者 ， 通 ， 通 者 ， ， 適 幾 矣 。 因 已 ， 已 知 其 ， 謂 ； 勞 神 明 為 ， 知 其 ， 謂 朝 三 。 何 謂 朝 三 ， 狙 公 賦 芧 曰 ： “ 朝 三 暮 四 ” ， 眾 狙 皆 怒 。 曰 ： “ 則 朝 四 暮 三 ” ， 眾 狙 皆 悅 。 名 實 未 虧 ， 喜 怒 為 ， 亦 因 。 聖 非 ， 休 乎 鈞 ， 謂 兩 。
古 其 知 至 矣 ， 惡 乎 至 ？ 為 未 始 物 者 ， 至 矣 盡 矣 ， 加 矣 ！ 其 次 為 物 矣 ， 未 始 封 ， 其 次 為 封 焉 ， 未 始 非 ， 非 彰 ， 虧 ， 虧 ， 愛 。 果 且 與 虧 乎 哉 ， 果 且 無 與 虧 乎 哉 ？ 與 虧 ， 故 昭 氏 鼓 琴 ， 無 與 虧 ， 故 昭 氏 鼓 琴 。 昭 文 鼓 琴 ， 師 曠 枝 策 ， 惠 據 梧 ， 三 知 幾 乎 ？ 皆 其 盛 者 ， 故 載 末 。 唯 其 ， 異 於 彼 ， 其 ， yu 明 。 彼 非 明 明 ， 故 堅 白 昧 終 ， 其 文 綸 終 ， 終 身 無 。 若 謂 乎 ？ 雖 亦 ， 若 謂 乎 ， 物 與 。 故 滑 疑 耀 ， 聖 圖 ， 為 寓 諸 庸 ， 此 謂 明 。
( 六 )
今 且 言 於 此 ， 知 其 與 類 乎 ， 其 與 類 乎 ， 類 與 類 ， 相 與 為 類 ， 則 與 彼 無 異 矣 。 雖 ， 請 嘗 言 ： 始 者 ， 未 始 始 者 ， 未 始 夫 未 始 始 者 。 者 ， 無 者 ， 未 始 無 者 ， 未 始 夫 未 始 無 者 。 俄 無 矣 ， 未 知 無 果 孰 孰 無 ？ 今 則 已 謂 矣 ， 未 知 吾 謂 其 果 謂 乎 ？ 其 果 無 謂 乎 ？ 莫 於 秋 毫 末 ， 太 山 為 ， 莫 壽 於 殤 ， 彭 祖 為 夭 ， 與 並 ， 萬 物 與 為 ， 既 已 為 矣 。 且 言 乎 ！ 既 已 謂 矣 ， 且 無 言 乎 ？ 與 言 為 二 ， 二 與 為 三 ， 此 往 ， 巧 歷 ， 況 其 凡 乎 ？ 故 無 適 ， 至 於 三 ， 況 適 乎 ？ 無 適 焉 ， 因 已 。
( 七 )
夫 未 始 封 ， 言 未 始 常 ， 為 畛 。 請 言 其 畛 ： 左 右 ， 倫 義 ， 分 辯 ， 競 爭 ， 此 謂 八 德 。 六 合 外 ， 聖 存 論 ， 六 合 內 ， 聖 論 議 。 春 秋 經 世 先 王 志 ， 聖 議 辯 。 故 分 者 ， 分 ， 辯 者 ， 辯 。 曰 ： “ 何 ” ？ 聖 懷 ， 眾 辯 ， 相 示 。 故 曰 ： “ 辯 者 ， 見 ” 。 夫 稱 ， 辯 言 ， 仁 仁 ， 廉 嗛 ， 勇 忮 ， 昭 ， 言 辯 及 ， 仁 常 ， 廉 清 信 ， 勇 忮 ， 五 者 刓 幾 向 方 矣 。 故 知 止 其 知 ， 至 矣 ！ 孰 知 言 辯 ， ？ 若 知 此 謂 府 ， 注 焉 滿 ， 酌 焉 竭 ， 知 其 由 來 ， 此 謂 葆 光 。
( 八 )
故 昔 者 堯 問 於 舜 曰 ： “ yu 伐 宗 膾 胥 敖 ， 南 釋 ， 其 故 何 ？ ” 舜 曰 ： “ 夫 三 者 ， 猶 存 乎 蓬 艾 間 ？ 若 釋 何 哉 ？ 昔 者 十 並 ， 萬 物 皆 照 ， 況 德 進 乎 者 乎 ！ ”
( 九 )
齧 缺 問 乎 王 倪 曰 ： “ 知 物 乎 ？ ” 曰 ： “ 吾 惡 乎 知 ？ ” 知 知 邪 ？ 曰 ： “ 吾 惡 乎 知 ？ ” ？ 則 物 無 知 邪 ？ 曰 ： “ 吾 惡 乎 知 ？ 雖 ， 嘗 試 言 ， 庸 詎 知 吾 謂 知 非 知 邪 ？ 庸 詎 知 吾 謂 知 非 知 邪 ？ 且 吾 嘗 試 問 乎 汝 ， 民 溼 寢 則 腰 疾 偏 死 ， 鰍 乎 哉 ？ 木 處 則 惴 慄 恂 懼 ， 猿 猴 乎 哉 ？ 三 者 孰 知 正 處 ？ 民 食 芻 豢 ， 糜 鹿 食 薦 ， 蝍 蛆 甘 帶 ， 鴟 鴉 耆 鼠 ， 四 者 孰 知 正 味 ？ 猿 猵 狙 為 雌 ， 糜 與 鹿 交 ， 鰍 與 魚 游 。 毛 嬙 麗 姬 ， ， 魚 見 深 入 ， 鳥 見 高 飛 ， 糜 鹿 見 決 驟 ， 四 者 ， 孰 知 正 色 哉 ？ 觀 ， 仁 義 端 ， 非 塗 ， 樊 殽 亂 ， 吾 惡 知 其 辯 ？ ” 齧 缺 曰 ： “ 知 利 害 ， 則 至 固 知 利 害 乎 ？ ” 王 倪 曰 ： “ 至 神 矣 ！ 澤 焚 熱 ， 河 漢 沍 寒 ， 疾 雷 破 山 ， 風 振 海 驚 。 若 者 ， 乘 雲 氣 ， 騎 月 ， 遊 乎 四 海 外 ， 死 無 變 於 ， 況 利 害 端 乎 ？ ”
( 十 )
瞿 鵲 問 乎 長 梧 曰 ： “ 吾 聞 諸 夫 ， 聖 從 於 務 ， 利 ， 違 害 ， 喜 求 ， 緣 ， 無 謂 謂 ， 謂 無 謂 。 遊 乎 塵 垢 外 。 夫 為 孟 浪 言 ， 為 妙 ， 吾 為 奚 若 ？ ” 長 梧 曰 ： “ 黃 帝 聽 熒 ， 丘 何 足 知 ？ 且 汝 亦 早 計 ， 見 卵 求 時 夜 ， 見 彈 求 鴞 炙 ， 予 嘗 為 汝 妄 言 ， 汝 妄 聽 奚 ？ 旁 月 ， 挾 宇 宙 ， 為 其合 ， 置 其 滑 湣 ， 隸 相 尊 ， 眾 役 役 ， 聖 愚 芚 ， 參 萬 歲 純 ， 萬 物 盡 ， 相 蘊 。 予 惡 乎 知 悅 非 惑 邪 ？ 予 惡 乎 知 惡 死 非 弱 喪 ， 知 歸 者 邪 ？ 麗 姬 ， 艾 封 ， 晉 國 始 ， 涕 泣 沾 襟 ； 及 其 至 於 王 ， 與 王 匡 床 ， 食 芻 豢 ， 後 悔 其 泣 。 予 惡 乎 知 夫 死 者 ， 悔 其 始 蘄 乎 ？ 夢 飲 酒 者 ， 旦 哭 泣 ， 夢 哭 泣 者 ， 旦 田 獵 。 方 其 夢 ， 知 其 夢 ， 夢 占 其 夢 焉 ， 覺 後 知 其 夢 。 且 覺 ， 後 知 此 其 夢 ； 愚 者 為 覺 ， 竊 竊 知 。 君 乎 牧 乎 ？ 固 哉 ！ 丘 與 汝 皆 夢 ， 予 謂 汝 夢 亦 夢 ， 其 言 ， 其 名 為 弔 詭 。 萬 世 後 ， 遇 聖 ， 知 其 解 者 ， 旦 暮 遇 。
既 使 與 若 辯 矣 ， 若 勝 ， 若 勝 ， 若 果 ， 果 非 邪 ？ 勝 若 ， 若 吾 勝 ， 果 ， 果 非 邪 ？ 其 或 ， 其 或 非 邪 ？ 其 俱 ， 其 俱 非 邪 ？ 與 若 相 知 。 則 固 受 其 黮 闇 ， 吾 誰 使 正 ？ 使 乎 若 者 正 ， 既 與 若 矣 ， 惡 正 ！ 使 乎 者 正 ， 既 乎 矣 ， 惡 正 ？ 使 異 乎 與 若 者 正 ， 既 異 乎 與 若 矣 ， 惡 正 ？ 使 乎 與 若 者 正 ， 既 乎 與 若 矣 ， 惡 正 ！ 則 與 若 與 ， 俱 相 知 ， 待 彼 邪 ？ 何 謂 倪 ？ 曰 ： “ ， ， 若 果 ， 則 ， 異 乎 ， 亦 無 辯 ， 若 果 ， 則 異 乎 ， 亦 無 辯 。化 聲 相 待 ， 若 其 相 待 ， 倪 ， 因 曼 衍 ， 窮 。 忘 忘 義 ， 振 於 無 竟 ， 故 寓 諸 無 竟 。 ”
( 十 )
罔 兩 問 景 曰 ： “ 曩 ， 今 止 ， 曩 坐 ， 今 ， 何 其 無 特與 ？ ” 景 曰 ： “ 吾 待 者 邪 ？ 吾 待 待 者 邪 ？ 吾 待 蛇 蚹 蜩 翼 邪 ？ 惡 識 ， 惡 識 ？ ”
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( 十 二 )
昔 者 莊 周 夢 為 胡 蝶 ， 栩 栩 胡 蝶 ， 喻 適 志 與 ？ 知 周 。 俄 覺 ， 則 蘧 蘧 周 ， 知 周 夢 為 胡 蝶 ， 與 胡 蝶 夢 為 周 與 ？ 周 與 胡 蝶 ， 則 必 分 矣 ， 此 謂 物 化 。”
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