三百七十八章 利利众利，玄源平凡本性（300月票加更）
其实玄源结完路走关键字候，原则定猜测。
虽未必终观点，确实已经许眉目。
因玄源切背必定原因。
原因源，通次次权衡决定。
至权衡依据，归逃“利”字。
，“利”并非狭义利益。
更广义“利”。
“利”，超脱实存, 取决修士觉获更。
收获实际利益，实利益。
形“利”。
爱、、功名、荣誉、信仰……
归根底，够让安存，每内深处柔软存。
甚至，“利”，切灵存, 切灵需权衡东西。
，“利”显格外重。
，单纯“利”或许灵追求, 玄源追求。
“利”字显法完全玄源原则，法玄源思绪体系核。
实，比“利”，何辨别“利”，何划分“利”优先级，才玄源核。
每选择标准，，“利”。
玄源思体系，将灵选择囊括其。
思体系并玄源思体系。
，玄源思体系，玄源选择标准。
玄源内深处判断利弊优先级。
实话，拥数品质，让将品质分先, 注定件艰难选择。
玄源例外。
谓选择, 并非玄源选项排序。
选其高优先级存。
果话, 再选几次优先级存。
，思体系才更加完整。
，玄源思体系核, 玄源认切“利”，排相应优先级。
玄源终极目标，直修。
够明修玄源优先级高“利”吗？
显并准确，求程，玄源明白理，违背原则并做。
显矛盾，既高追求，终极目标，怎优先级高“利”？
其实并外。
因修实际性“利”，往往被形“利”约束。
追求目标形，形“利”玄源思绪体系核。
够约束终极目标、形“利”，或许才真思体系核显化。
，够约束终极目标“利”，玄源结归纳关键字，终极目标约束并非独立，综合衡量。
“奇”、“善”、“稳”、“争”、“智慧”、“勇气”、“信”、“逐利”、“毅力”。
关键字代表品质玄源身品质，离玄源本性。
，正玄源本性形“利”，约束玄源达终极目标。
很显，约束仅仅约束, 另层促进。
或许条条路通罗马，玄源数方式途径追求。
玄源本性代表形“利”，其实止给玄源追求划定方向单纯约束。
形“利”划定方向候，帮助玄源修条够通往路。
路存，走路，固限制进方向，给走路带穷便利。
玄源本性数细分类差异，共组谓路。
问题，本性反应，占据分量，并非变。
，玄源办法直接给本性，形“利”，遇实际问题划分谓优先级。
似否定玄源猜测。
其实，虽法划分形“利”优先级，玄源推遇具体问题，划分优先级规则。
果笼统话，玄源切做法按照内，欲。
并非谓思体系，因任何思体系欲。
任何举，哪怕觉约束举，欲，因约束本身。
果思体系话，何够追求思体系？
，欲难，难句逾矩。
，单纯欲任何义，欲逾矩才核。
划分优先级原则，玄源欲。
欲，玄源，“公”“私”间权衡罢。
两者并非单独存，混合存。
候“公”占点，六，“私”占少点，四。
候则反，“私”占六，“公”占四。
，其数划分方式。
切问题，“公”“私”占比例相。
，划分优先级规则，划分“公”“私”规则。
玄源，虽慈悲，胸怀，归，并非圣母，私。
果概率造很利话，玄源肯定做。
牺牲，。
或许玄源世某特殊场合做，世耳闻目染，整体环境思教育，并且乐接受它存。
重洪荒世界，世重重或许影响，已经法思核，更限制本身。
，够限制玄源，，内真实德观限制。
既重世，玄源踏修路，终极目标始终追求。
点，利，私。
够约束，尽伤害辜，尽遵循内德观。
已，做伤害辜，破坏洪荒决定。
句话叫穷则独善其身，达则兼济。
虽并准确，够解释玄源态。
达则兼济玄源做，穷则独善其身玄源未必。
玄源终决战举应该劝解东方联盟终决定，参与终洪荒世界决战。
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玄源显做。
点，玄源更加私。
至玄源公什候够体更？
付代价并候。
比方付星辰圣水，积攒灵植，恢复方态。
够玄源公吗？
难玄源私吗？
很洪荒世界修士相比，玄源依旧很私。
玄源缺星辰圣水。
刚刚世久玄源，星辰圣水依件珍贵东西候，私将其撒向？
，玄源“公”“私”划分标准私。
“利”优先级划分此。
“私”“公”，玄源选择应该、众、顺序。
果更加笼统话，玄源处原则应该利、利众、利。
由“私”“公”排序，玄源内真实写照。
很私，其实玄源德标准已经低。
至少够某况做利众、利。
恐怕论世，洪荒世界，够做算德。
，玄源并需让思体系贯穿选择。
需反，选择违背思体系足够。
两者换顺序，却翻覆变化。
或许者终追求，者才摆玄源，需玄源做点。
玄源绝约束，则玄源求限。
啊，谓思体系，找求限，刻够保证触碰限，触碰原则足。
玄源思体系原则限。
，玄源思体系限利，选择核。
充其量利候，做利众利候已经足够，顶损坏部分利益。
思体系限利众、利。
谓限，并非需玄源德标准够做舍弃，做利众利。
玄源够做论何利，并且做利众、利。
似拗口，其实。
儒谓修身、齐、治、平。
平儒终极目标。
似徐徐渐进，修递进程，其实越往优先级越高。
玄源则，选择优先级高永远利，够拥做利，才选择利众、利。
至何做永远利？
孔欲逾矩。
处状态玄源，够广慈悲，惠及众。
，者玄源思终追求，并非阶段追求。
其实推演，玄源已经明白思体系修追求。
或许证混元，需玄源做思体系限，证混元才始考虑谓限。
玄源算外喜，哪怕其猜测占分更。
，玄源思体系已经致认知。
相比孔“仁”、孟“义”，玄源思体系显格外私。
另外角度，玄源思体系，才符合本性思体系。
毕竟做“仁”“义”，或许思圣才做。
玄源世介凡，世追求先神魔。
凡限度善，世凡世界，果够做，球已经堂。
处洪荒世界，追求先神魔够拥定善，已经普通灵目堂。
，果按照思圣标准，玄源远远够。
果玄源初普通，做已经足够。
玄源定位，思圣。
活血肉，欲望、绪。
真正本性，平凡本性。
私，私。
善，泛滥善。
红尘苦苦挣扎部分理吗？
世红尘挣扎凡此。
今洪荒世界苦苦追寻修士此。
角度，玄源始终玄源。
论世今，本性依旧太变化。
贯穿两世本性，才玄源真正。
果玄源早通透，明悟真。
喊句：“今方知！”
（PS：艰难章，并完，玄源。
路走选择，直平凡态，哪怕修再高此。平凡，并非真平凡，本性平凡，芸芸众。
实力越强，责任越。超范畴，玄源真实法，尽力即，利众、利。）