百三十章 悟
李玄雷通晓诸证法门，各优缺，究竟适合何法门？三千皆证混元，仅仅圣混元罗金仙尊麽？鸿钧祖罗睺魔祖皆圣，证、魔。(网)俗话五十，衍四十九，万物皆线机，比万类四灵猴再内，远古三族图腾，凤凰、麒麟、龙，见修终极。盘古力证呢？盘古力证，混元罗，随改变运法则牛，受三千法则限制，见盘古修炼应该达终极，修炼九转玄功达终极。九转玄功修炼本身与元神完契合，塑造具混沌金身，果使法宝远远法实，刑巫确战力震古烁今，玄**师等法宝，恐怕抵挡住。九转玄功修炼需万元法力支撑，恐怕毁灭盘古物，其修炼法门找，九转玄功丢，毕竟强法门，几修炼法门修炼，虽耗费间长，敌保几分胜算。
究竟该修炼法门？李玄雷内交集，苦思果，干脆让牛魔王等往空间隧，找方始闭关精修。并化六具身外化身，分别讲述巫族、截教、阐教、教、魔门、佛教修炼法门，本尊旁进结归纳。仙界史奇特场，六分别讲各修炼法门，尽讲其奥妙，分别揭露其法门缺陷。
佛教分身：“梦千世界证法门，因梦将经历数遍，喜怒形色，与斩三尸忘类似，。梦证法门，法力穷接近圣，勉强算圣。教化功德，因此力圣。”
截教分身笑：“教披教名，却教化，悟乃，。阐教乃阐释。截者，夺，却。”
教分身笑：“非！教，乃，声色形名，，明，既教义法，乃精微。此者，间仅二已！言理否？”
本尊头微笑，：“，非常，名名，非常名。”
截教分身笑：“且阐教，乃言传，付诸文字、语言流传。悟，便，悟，便粪土堆。此者，福缘深厚，历经百世磨难者，间十二三。，姜尚旁证。刚刚截者，夺，，诚差。却加‘补’字，即夺取造化，补足造化。教，乃言传付诸文字，比阐两教义稍逊。却欣欣向荣，精勇猛进，进取高筹。万物，论何灵、先，皆求截教。先者，便阐教此刻弟般，神通，夺造化，即。者，便与众兄弟，先足，因此夺先补，。否？”
阐教分身笑：“强词夺理！者，福缘深，将必遭遇劫难，者修晚，知场封神战，截教弟九万余具皆身死，究其原因，便致。逃劫者，先！修炼截教法门将势必场劫难。”
佛教分身：“《金刚经》，阿弥陀佛须菩提老祖：“诸菩萨，摩呵萨，应降伏其。切众类，若卵，若胎，若湿，若化，若色，若色，若，若，若非，非。皆令入余涅槃灭度。灭度量数边众，实众灭度者。”
“何故？”
“须菩提，若菩萨相、相、众相、寿者相，既非菩萨。”
相、相、众相、寿者相，虽见使者，犹放逸，其常怀忧，卑贱处，若智慧，见使者，亲近贤圣法，放逸，见受恐畏，由老病死，受则解脱，老病死尽，彼安隐处，，已渡诸忧畏，决定般涅槃……”
佛门分身讲寂灭涅槃**奥妙处：若知苦，知苦。亦复知苦。灭尽处。亦复知，灭苦集。失解脱，慧解脱亦失。究苦本，老病死源。苦谛知苦。知苦因。亦知彼苦，灭尽处。善分别，灭苦集圣。则解脱，慧解脱亦。斯究竟。苦阴根本。尽老病死，受根原。
巫族分身笑：“旁门左！寂灭修低，经业火熔炼几？巫族修炼法门实，打熬肉身，肉身比法宝兵器更强，何伤？巫法神通借力，更比法口诀印更加迅速，声息何防备？”
本尊头，深，巫法神通确其独特术，修炼。
教分身：“《庄》：“信，形；传受，见；本根，未，古固存；神鬼神帝，；太极先高，六极深，先久，长古老。"并谓"黄帝，登云；颛顼，处玄宫；禺强，立乎北极；西王母，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖，及虞，及五伯；傅，相武丁，奄，乘东维，骑箕尾，比列星。”
《太平经》曰：“老者，圣，幽显共师者。应感则变化随方，功则隐沦常住。住住，常。，乎极。极极，极乎太玄。太玄者，太宗极主。老此，化应十方。敷妙，应接穷，……周流六虚，教化三界，世间法，世间法，，莫毕究。”
“司神，随犯轻重夺其算纪。……身三尸。三尸物，实魂魄鬼神属，欲使早死，此尸鬼，放纵游，飨食祭醊。每六甲穷，辄白司命，罪。者夺纪，者夺算。故求仙，先三尸，恬淡欲，神静性明，积众善，乃服药益，乃仙。”
本尊头：“教修炼元神术确三界双，应修炼。”
阐教分身：《元始量度品妙经》便强调“言华绮，口恶声，齐慈爱，异骨亲，安民丰，欣乐太平"思。《洞玄灵宝斋光烛戒罚灯祝愿仪》提“三合德”理论。其云：“夫，三合德，满三，诸。三者，谓、德、仁。仁，；功德，二；德足，三。三合，乃。若功德晓，亦；若晓功德，亦；若德仁，则至理翳，归。譬谷，投土，水润，何乎？君臣民，何宰牧乎？物，何养乎？
《法元》卷《法序》称：“五妙，寂，感遂通。夫至虚神，至静气。虚其则神见，静其念则气融。凡气彼，感；应彼，。雷霆由，神明由召，感召机此彼。”
本尊头：确阐教顿悟法比佛教更强，参悟机甚帮助，很重，截教杀伐决断更符合李玄雷本性。
李玄雷坐座山峰静坐半光，默默整理，突站身，鞘利剑，划破苍穹，让百兽由战战兢兢，俯首。
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破立！
李玄雷终创！此法统合六教精华，凝聚诸位圣亿万苦修果，信果足够间完全够凌驾诸位圣！
李玄雷并未收六具身外化身，化身法力凝聚，分身，果本尊死，化身消散，且修炼，敌才处。李玄雷各给予万法力，使仙境界姿态存万，并其指定各方势力外海外十三岛进传，各立宗派，传授修炼法门，积攒功德。
李玄雷利雷法深刻领悟，融合太清神雷、玉清神雷、清神雷五神雷、创立三清玄雷**撰写部《灵宝量度品妙经》。该经根据古代“霄“、”九重“，指认其高重神霄。并描绘：高神霄，百万。……
神霄境，碧空徒。知碧空，土居。……况此真土，形。，万化门。积云霄，刚气持。履绵，万钧支。玉台千劫，宏楼八披。梵气乘，虽高巍。内真土，神力固维。太元精，世知。见神霄指教神仙居高仙境，李玄雷此名其派，盖取其高远尊贵义。
神霄派传习五雷法，谓此法役鬼神，致雷雨，除害免灾。神霄派区别其派主特。其理论基础感应与内外合。谓与体，精神与、阴阳五脉相通，此感必彼应；其基础法者平内修（内丹修炼），法者内修功深厚，风云雷雨随召至。云：斩勘五雷法者，体，法。内修，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五，合四象，水火既济，金木交并，炼月烹，胎脱神化，高仙。外，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气精，混合五雷将，谓理五气，混合百神。元命神，召彼虚神，本身气，合彼虚气，加步罡诀目、秘咒灵符，斡化机，若合符契。运雷霆掌，包身，曰旸旸，曰雨雨，故感应速影响。
撰《雷》《内罡诀法》《续风雨雷电》等文，阐述神霄雷法。其《雷》云：法本诸，源诸。吾精神，融气精神，吾造化，适量五造化，则法妙矣！者求，求吾身。夫五根二气，二气分五，聚五气，运五气五雷，则雷法乃先，雷神乃神，气合气，神合神，岂响斯答耶？""此，参此理，则二气二气，吾身，五五，亦吾身。吹风，运雷，嘘云，呵雨，千变万化，千态万状，皆内物质。
六具化身海外十三岛管教化提，各收徒弟，建海外六宗门派。
李玄雷创立教义初步完善，修炼法门缺陷必须先体，先五齐全，纯木体质，虽修炼法半功倍，修炼此法却太合适，修炼终极木系祖巫句芒境界，李玄雷苦苦思索其法，修炼各法门，帝皇气，却完全挥，实郁闷。
李玄雷义战，战、战、战。与战，与战，与战，终盘古混元罗，力证法门，法力积攒比单单修炼九转玄功速度快十倍止，戒杀戮，反正修炼寂灭涅槃**，业力积攒定程度寂灭涅槃，体质法力，完全功。重法力暴涨止四五倍，十倍，加教化功德足够证。
李玄雷步往空间隧，刚刚赶听闻空间隧内惊域外魔，将仙界军使族打节节退，牛魔王等赶才转。佛教截教放见，致外，主矛盾转移域外魔身。
章比较特殊，任何节，纯粹论，章终结局，主角探讨性做铺垫，神松哥近研究圣经
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