七百章 白首太玄经
慕容追忆，武造诣高，早已远超石破。
其聪明颖悟程度，更远超石破知凡几。
再西门恨代怪杰，将侠客岛石刻武功法，分毫误传授给追忆。
追忆避免崖壁石刻，引导别误入歧途，直至走火入魔文字图解。
因此，追忆西门恨引领，领悟派武功修炼法。
此登堂入室，收拾。
知，门武功掌握修炼法，其易程度，远胜追忆修炼其武功。
再者，武功本极根底，比石破言，更胜知少。
因此，虽才短短月间，却追忆夜琢磨形，已掌握七七八八。
除门白首太玄经，其几门内功修炼法除外，侠客岛，其诸轻功、剑法、拳掌类武功，追忆早修炼谙熟胸。
刻练白首太玄经其几门内功法，却番理。
知，追忆幼奇遇数，获很武林耋老真传。
因此，各门各派武功绝，全股脑记载。
更数令武林物梦寐求内功法，记载脑海。
其便九阳神功、易筋经、竺洗髓经伐骨神功等等，更被修炼极高境界，全部聚丹田内。
除此外，曾经虚竹指点，记忆逍遥派北冥神功、相神功八荒六合神功等等。。。
此盖世内功修炼法，全记头，却怎让再非分，再练门内力呢？
份贪念，即便往方，追忆避及。
因，单体内四真气，相互间相胶，已让头痛已。
哪敢再练门奇功，再增加内力呢？
因此，追忆敢修炼白首太玄经其几门内功，却奈举。
，却知，白首太玄经奇功，却相侠客岛武纲，般重。
其几门内功，却修炼白首太玄经，扎根基基础内功。
因此，果基础内功，法修炼白首太玄经。。。
练白首太玄经，却法将岛其武功，融汇处。
石破练白首太玄经，内力鼓荡，知觉间，将武功使将。
，木岛主龙岛主联试探，更激石破将侠客岛武功，假思索形，气呵使将，其剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合，便白首太玄经故。
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且，石破与龙、木二岛主切磋，禁纵声长啸，霎间，将谢烟客传炎炎功，木偶体内功，雪山派群弟练剑见雪山剑法，丁授擒拿法，石清夫妇授清观剑法，丁四授诸般拳法掌法，史婆婆授金乌刀法，纷至沓，涌向头。
随挥舞，已按次序。
觉论何门何派武功，皆做随欲，既必存内息，亦须记忆招数，石壁千百招式，传向足。
因此，白首太玄经内功法，固威力强极，且更处，其实追忆，乃极处。
知，儒思，乃两千思精粹。
尤其两千间内，儒文化，曾经数度受外文化思本土文化思碰撞冲击。
，终儒思，却始终够做兼容包并，将各派思包融儒思。
其著名便，汉代“罢黜百，独尊儒术”提。
董仲舒汉代儒代表物，诸百、法阴阳五思糅合儒思，加改造，形新儒体系，便次折扣兼容包并。
汉武帝，儒统治者力提倡呈繁盛势。
魏晋南北朝期，儒吸收佛教、教精神，新展；佛教吸收儒精神，渐趋势本土化；教受儒影响，主张“贵儒”“尊”。
隋朝，儒提“三教合归儒”主张，称“三教合”，主张儒主，调并吸收佛教、教理论。唐初，统治者奉三教并政策，即尊、礼佛、崇儒。
南宋期，代儒王阳明精通释儒三派精华，吸取佛教“外佛，即佛”思，宣扬“外物”、“外理”命题。认识论，提“致良知”“知合”，将儒与其诸派进次融合提升。(未完待续。。)（未完待续）