四百九十三章 先
红云气，味教修高果位，飞仙血液化青气般，“气”体。相应，佛教修高深境界，色彩光轮，此“佛光”。
名姬象周身红云逐渐旋转，居遍及寰宇，此竟更未延伸，五方诸佛注视愈浓厚，伴随念即始未回返。
“者未，未。”
喃喃语，重复姬象话，重领悟。
者，念浩。佛，神，仙，吞切，普度众，拔毛，条制衡，亦知何走。
知何念。
魔王？欢。主？乐。真境？见妄。
者，其法皆，并且忌讳知，除修高深，亦或眼姬象般遭遇什奇异存，才敢将路广告世界。
，宏愿。佛二教常见方法，其实本质，亦向未借力，果此宏愿，或许未因此宏愿改变，便未，返回映照。
“，未宏愿，未身却已未。”
点，认知相悖，眼见，名姬象始将未投射，究竟怎变化，因此什变数呢？
五方诸佛目光跨越段并漫长岁月，注视片蔓延红云。
回响力量延伸，降，与姬象结合，随回归。
名姬象问：
“未何答?”
“曾经何？”
，空洞声震。
[何问未?]
回应降！
五方佛言语，安静注视切。
问题抛给未身，再让未身告知身，未体，即故答。
名姬象问问题候，给予回应，已经答桉。
“未何答？”
“曾经何？”
“何问未？”
怔怔神，未讨论，佛教直算参悟佛果捷径，若参悟未观，则神异，产非常变。
感叹念极深，暗元始化身果非凡响，随因果断纠缠，未观型，正指向“原本”。
。
教流派元始尊，教另流派太老君，神仙太神，方士五彩瑞，战鬼神，五斗米教青羊，太平黄，蒙古九十九腾格神，朝鲜东明王，本御神，佛教密宗本初佛，佛教其流派威音王佛，儒教化身绝“理”且古老皇帝。
伴随始，伴随思考，伴随文化诞许原始神明，握古老强权柄，身亦部分教徒始，终极哲愿念具象化。
，谁证“”，元始神明真正本尊，味“”或者“佛果”，并非获神牌够达目标，神牌被愿念具象原始神明见载体，承载部分威。
“知答桉吗？”
东方阿閦佛询问身边其佛陀，感觉名姬象产清楚变化，接受回响，固回响本身极其罕见，毕竟化才见景。
“嘘.....什，。”
西方阿弥唎佛察觉更深邃东西。北方空佛则：“参悟，已隐约参悟。”
五方佛皆分身，佛感悟，其几佛皆念震。
确实什东西，观察名姬象，仿佛......
“何佛？”
“何佛。”
“，，亦南方宝相佛。始，佛，？”
“佛，亦或佛，或者本佛佛本，果，，佛哪？”
“佛哪？”
南方宝相佛突口，神怔怔似乎陷入魔障，其诸佛皆此，间，五佛失声，回，明明历历目甚至身被映照其，真正，，因佛本，因佛？
五方佛陷入循环，忽消失见，未消亡，半点踪迹，知哪。声音空寂降：
“因果洪流，证见.....”
因果洪流，即十二因缘，佛祖曾经证真理，“明”“老死”程十二环节，因果相随，三世相续间断，使流转死轮回海，离。世间命，始，亦或每处始！
........
证见因果洪流，刻，亦资格坐佛祖座，其本身化十二因缘，因报消失，乃至映照历史，消失见。
此霎，历史映照引轩波，数强者奇异消亡，身处莫名佛祖声惊叹。
“证见十二因缘，，宇内，至世界，微尘，实存性言。每物因与果本身造，十二因缘内，进入因果洪流，味已经超佛概念。”
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“谓佛果。”
“佛因果。”
“教。”
“亦此。”
“东西固定存，却少它，仅仅够证见，感悟，已经机缘。”
........
回归未，剩名姬象。
往昔诸历历目，间短暂往，终，红色烟云蔓延片漫长，浮黎土，数神牌矗立，香火弥漫方巨法界内。
曾经漫长，供奉，甚至始忘却姓名与身份，名神。
“果，此刻，。”
名姬象话，真正话，名姬象，因未二既消永，回朔此浮黎内百.....
名神，已！
姬象仿佛重走遍初路，神牌穿，伴随香火减少，神明名字变古老晦涩，此深邃处，却香火旺盛衰，正元始尊神位。
名姬象越神位，。
本应空白神牌，却空物，姬象犹豫，走位置，坐。
身，因身存。
空白神牌，因空白神牌唯。
“，修改。”
“名字，元始，万物先。”
空——
偌声音，法描述声音姬象本身存向外传，方，元始尊神牌缓缓转，按照原本历史轨迹，刻应该将名神送界，并且度经相救。
次，元始尊神牌任何声音，恢漠空洞，注视名姬象。
，谁才先尊？
，谁先？
尊者，名非名，证理绝言境。象象，升玄物间。
“元色未辟，其光玄玄。”
声音似姬象口，元始尊神牌向方向，并什姬象。
空白神牌。
元，玄。
玄，幽远，黑赤色者玄象，幽入覆。
教，元玄，亦或称玄元，若玄元体，即万物本源未辟先。古观象，观极远处，黑洞洞，什见，见幽远未知名物，“玄玄。”
众妙门。
元始尊神牌变化，次它向方向，空白神牌消失，姬象。
元始尊变化，形神，模，与姬象模，向名姬象方向，却恍信徒。
名姬象幕，曾经间士话。
信尊，尊信。
空白神牌，浮应文字。
【先：尊供奉，见玄象！】
........
万丈阴城，鬼，东华仙受召唤，姬象，依旧副黑衣，向招。让松口气，变轻松。
，并遇什抵挡东西。