序二 竹书纪谈历史善恶
本书，或者本已经失传，被复原部分书，叫做汲冢书，被称竹书纪。
概稍稍关注历史，听本书吧。
据晋武帝司马炎，汲郡，盗窃战魏王墓竹简史书。被称古代唯被秦火烧毁编体史书。
此书，宋被轶失，今见，重新整理。
兴趣者，查此书，历再。
，本书几则记载，极重，几乎源头颠覆思重。
昔尧德衰，舜囚。
舜囚尧平阳，取帝位。
舜放尧平阳。
舜囚尧，复偃塞丹朱，使与父相见。
，本书记载，舜帝形象，重新评估。
韩非《疑》，借奸臣党羽口句话，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣”，真正历史。
尧舜禹三代相让德，重新定义，底三代相让，亦或三代相逼，难知真相历史谜题。
随断青铜器土，各资料，竹书纪述，真伪，太史公述，真伪。
因此，确凿证据，谁肯定，舜帝底什。
毕竟，切历史代史，且历史，随统治者需，随摆弄。
，言统治者，止帝王，更谓文，掌握宣传口径文。
摆史料论真伪，历史做东西，资格论述，论述。
，三代相逼，或者三代相让，其实折射段古至今，便纷争停思辩。
性，底本善，本恶？
历史便，尧舜禹处期，历史婴儿期，期善恶，群萌芽善恶。
善恶，各涉及，真正谈深入，太史公列传内孟轲与荀卿，两位儒圣贤。
三代相让，历史婴儿期此温，才性本善。孟本恻隐、羞恶、辞让、非，引仁义礼智四端，乃先，却被影响，礼教德扩充。
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三代相逼，历史婴儿期此残酷，才性本恶。荀利、疾恶、耳目欲、声色，此皆祸乱战争源，先，通改，礼仪法度化性伪。
孟荀卿认知，目却，希望仁义礼善。
虽荀，儒眼，位太高。甚至孔庙，儒门圣，知始进，被移。
查很久，终究找问题答案。至网，宋理儒兴，被移，问题理儒兴，南宋，“伟”衍圣公脉，却长江甚至黄河北，常常披左衽，却认正统。
谈，荀虽被儒崇，化性伪段，却弟韩非著扬光。
法杂与儒长，终究重帝王。
汉宣帝教育太曾：汉制度，本霸王杂。惜，类父，汉制度，止。即便光武兴，终汉朝，般帝王。
汉儒，倒划王；至法，却霸基。秦奋六世余烈，及至始皇帝，扫六合，万世定基，法功矣。
言外，泛泛言，识浅薄，本应该谈百非。
撇各观点，，希望族群历史萌芽期，残酷。，选择，温脉脉真禅让，曹丕与司马炎假禅让。
尽管祖辈诸，每祖差，俘虏，做犬民，近乎灭，数次亡，希望，更早祖辈，，顶立。
因此，本书基调，胜利者光辉伟岸，失败者歌敬。
写神话历史，神话，与童话，本单纯，本歌功颂德。