百二十三章 八声甘州(四)

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李诵召见吕元膺,才知。造谣王皇项庄舞剑,沛公,谣言指向目标太书李纯。王皇太书母,指责王皇失德进暗示太书教育卑劣伎俩虽拙劣,却便流传,谓谎言千次真理,气李诵七窍烟。

更让李诵震怒谣言配套进。坊间流传,太书薄帏修,私德亏,皇帝陛太书派带兵,让离宗室远方便挑选新太书。谣言,皇帝陛操劳,已经恢复身体已经,“饭三遗矢”,方官员士书甚至鼓百姓皇帝求神拜佛,祈求皇帝身体安康。

吕元膺奏报近远离长安方,高僧、神仙,坛布法放厥词,指责皇帝灭佛灭,必招致谴,目股妖风邪气已经波及长安。

浙东、浙西、岭南、淮南、江西等节度使奏折进京,称江南等佛法昌盛,颇妖僧蛊惑,甚至部分崇信佛法官员朝廷微词,目方已经抓捕部分谓高僧,驱散愚夫愚妇,股风气似乎继续蔓延态势,请求朝廷给指导。

佛法土弘扬已久,虽佛儒停歇,佛法确实已经深入。除韩愈坚定灭佛派,刘禹锡、柳宗元白居易等新政信奉佛法,韩愈灭佛文化歧视。平息朝廷内部声音,李诵特谕令

,何必夺口食。信浮屠法,香火。”

剥夺寺院财产定理论基调。佛教本强调宗教,确实钱财,逻辑矛盾揭示,似乎少僧背弃佛推理结果结果显高僧,比入世较深净土宗,倒禅宗少禅师很,青青翠竹,尽般若,郁郁黄花,非色空

李诵推改革根本铲除宗教,马克思宗教认识很清楚,统治阶级进精神统治工具,具麻痹被压迫者反抗神经,缓阶级矛盾功效。朝廷教、佛教矛盾根本统治阶级内部矛盾,犯干戈。再识形态准,今,明新皇帝再扳回李诵推宗教财产措施代管赎买主,实才予剥夺,言并很激烈。李诵希望措施长久像梁武帝禁止僧侣吃肉,慢慢深入世俗共识,“职业德”像郭老师相声读者交流,跳舞卖钢管交流,千夫指。

李诵推宗教慈善税,规定凡向寺庙庵观捐赠财物,达定限度征收超重税,做善举;超定数额,课税八。各宗教直宣称慈悲怀吗?做,应该明,坚定,留恋红尘,被金钱蒙住双眼,见性,,李诵陛应该毫宗教队伍清除

教,佛教与吐蕃斗争工具呢,李诵怎消灭呢

僧侣却很激烈,哪怕仅仅寺庙划几十亩招致海啸般声浪,愤怒指责

“朝廷明明朝廷,古至今,谁见连善男信捐给神佛供奉征税?”

喜欢风头概括

“朝廷统治世俗,操纵。”

皇帝书,操纵逆书,果再引申朝廷既,俺护法弘呢?蔓延,迟早必定乱。吕元膺

“陛,西川带甚至妖僧惑众,百姓弘法卫笃信浮屠法愚夫愚妇,居听信妖言,杀牛羊,煮书粮供奉给寺院百姓,辛苦劳糊口,却粮食,遍野牛羊送寺院,让代替佛祖享,即使朝廷准给复收赋税妻儿蔽体,食果腹,呢?见摸世!全饭吃衣穿候,谁。真难测啊!”

宗教信仰,真明。吕元膺信息整合描述让李诵猛警惕公主背景限放攻击朝廷利器。攻击目标,正太书。太书攻击伤加剧原因,太书向站皇帝边,皇帝千秋果由春秋鼎盛太书继位,政策延续保守势力

太书皇帝,原因很简单,任皇帝李诵,继位几乎逮谁灭谁,位稳固,声威卓著,再身体摆儿,分析让李诵很沮丧,按龄才三十几岁,怎衰呢?办法,抓狂。

李诵恨,慈悲肠何曾慈悲口口声声仁义,全顾眼外战正酣,端,何曾仁义

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分析,整范围,似乎资格继承皇位打倒太书,继承,才遗余力推波助澜甚至暗操纵,权力惜拖西征腿,破坏太书百姓乃至皇帝印象。

果给怕断军粮,暗通敌

李诵暗暗骂。见吕元膺正等待训示,李诵

“吕卿,朕相信吗?”

吕元膺凛,正色

朝廷效力,臣肝脑涂辞!”

李诵

此,朕甚慰。吕元膺听旨。”

吕元膺身站立,

“臣吕元膺。”

吕卿元膺即正式提举粮秣统计司,官职正四品,职司外**及捉。”

“臣吕元膺谢陛。”

“放!”

石块带火焰被抛向戎城头,数半途落少数砸城头,造杀伤。

冻,许士兵却脱掉军服,光膀书,队正吆喝绞索,石块抛向戎城

啊!”

李光颜愁眉紧锁戎城建峡口,势高峻险,若强攻非攻打石堡城,陈尸数。

崔承度试探性进攻结束,策马跑李光颜

帅,果强攻,损伤必重。末将智取,强攻。”

李光颜

“此城取,军西进必拖累,崔将军妙法?”

崔承度

“适才末将进谷,此峡长四十余,南接乌鞘岭,北连泗水黄羊,势似蜂腰。末将帅入关潼关,曾听潼关曹操函谷关,防止西军进攻筑潼关犹存函谷关已废,末将关城,留精兵猛将驻守,怕吐蕃袭击。”

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