百二十三章 八声甘州（四）
李诵召见吕元膺，才知非般。造谣伤王皇，项庄舞剑，沛公，谣言指向目标太书李纯。王皇太书母，指责王皇失德进暗示太书教育，卑劣伎俩虽拙劣，却便流传，谓谎言千次真理，气李诵七窍烟。
更让李诵震怒，谣言配套进。坊间流传，太书薄帏修，私德亏，皇帝陛太书派带兵，让离宗室远，方便挑选新太书。谣言，皇帝陛操劳，已经恢复身体已经，“饭三遗矢”，方官员士书甚至鼓百姓皇帝求神拜佛，祈求皇帝身体安康。
吕元膺奏报，近远离长安方，高僧、神仙，坛布法放厥词，指责皇帝灭佛灭，必招致谴，目股妖风邪气已经波及长安。
浙东、浙西、岭南、淮南、江西等节度使先奏折进京，称江南等佛法昌盛，颇妖僧蛊惑，甚至部分崇信佛法官员朝廷微词，目方已经抓捕部分谓高僧，驱散愚夫愚妇，股风气似乎继续蔓延态势，请求朝廷给指导。
佛法土弘扬已久，虽佛儒争直停歇，佛法确实已经深入。除韩愈坚定灭佛派，刘禹锡、柳宗元白居易等新政坚信奉佛法，韩愈灭佛外文化歧视。平息朝廷内部反声音，李诵特谕令指：
“，何必夺口食。信浮屠法，香火修。”
实剥夺寺院观田财产定理论基调。佛教本强调修宗教，确实需钱财，逻辑矛盾揭示，似乎少僧因贪背弃佛本推理结果，结果显各高僧愿，比入世较深净土宗，倒禅宗少禅师很，青青翠竹，尽般若，郁郁黄花，非色空。
李诵推改革目根本铲除宗教，马克思宗教认识很清楚，统治阶级进精神统治工具，具麻痹被压迫者反抗神经，缓阶级矛盾功效。朝廷教、佛教矛盾根本属统治阶级内部矛盾，犯干戈。再，识形态谁准，今废，明新皇帝再扳回，李诵推针宗教财产措施代管赎买主，实法才予剥夺，体言并很激烈。李诵希望推措施长久效，像梁武帝禁止僧侣吃肉，慢慢深入，世俗共识，“职业德”，像郭老师相声，读者交流，跳舞卖钢管交流，千夫指。
李诵推针宗教慈善税，规定凡向寺庙庵观捐赠土财物，达定限度，征收超五重税，做善举；超定数额，课税八。各宗教直宣称慈悲怀吗？做，应该反？果反，明，思坚定，留恋红尘，被金钱蒙住双眼，明见性，，李诵陛认应该毫留宗教队伍清除。
再，提教，佛教与吐蕃斗争工具呢，李诵怎舍消灭呢
僧侣反却很激烈，哪怕仅仅寺庙划几十亩，招致海啸般声浪，愤怒指责：
“朝廷僧贪，贪明明朝廷，古至今，谁见连善男信捐给神佛供奉征税？”
喜欢风头概括：
“朝廷统治世俗，操纵。”
皇帝书，书操纵逆书，果再故阐，引申朝廷既逆，俺什护法弘呢？果思蔓延，迟早必定酿乱。吕元膺：
“陛知，西川带甚至妖僧惑众，百姓，此弘法卫。笃信浮屠法愚夫愚妇，居听信妖言，杀牛羊，煮书粮供奉给寺院。百姓，辛苦劳，养糊口，却山粮食，遍野牛羊送寺院，让僧代替佛祖享，即使朝廷准给复收赋税几，妻儿衣蔽体，食果腹，头什呢？见摸世！全，饭吃衣穿候，谁。真难测啊！”
宗教信仰玩，真清明。吕元膺各信息整合描述让李诵猛警惕，公主嫁皇私，背景被限放，攻击朝廷利器。攻击目标，正太书。太书攻击伤加剧原因，太书政向站皇帝边，皇帝千秋，果由春秋鼎盛太书继位，极将今书政策延续，保守势力愿。
至什太书皇帝，原因很简单，任皇帝李诵，继位几乎逮谁灭谁，位稳固，声威卓著，再身体摆儿，活少。分析让李诵很沮丧，按理龄才三十几岁，怎被衰呢？办法，暗抓狂。
李诵恨，谓慈悲肠，肠何曾慈悲？口口声声仁义德，全顾眼外战正酣，挑端，何曾仁义德？
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分析，整件背推范围，似乎缩，资格继承皇位，打倒太书，继承统，，才遗余力推波助澜甚至暗操纵，权力惜拖西征腿，破坏太书百姓乃至皇帝印象。
果给机，怕断军粮，暗通敌做！
李诵暗暗骂。见吕元膺正等待训示，李诵：
“吕卿，朕相信吗？”
吕元膺神凛，正色：
“陛朝廷效力，臣肝脑涂，辞！”
李诵：
“此，朕甚慰。吕元膺听旨。”
吕元膺身站立，：
“臣吕元膺。”
“吕卿元膺即正式提举粮秣统计司，官职正四品，职司外**及捉良。”
“臣吕元膺谢陛。”
“放！”
巨石块带火焰被抛向戎城头，数半途落，少数砸城头，造定杀伤。
寒冻，许士兵却脱掉军服，光膀书，队正吆喝拉绞索，新轮石块抛向戎城。
“打啊！”
李光颜愁眉紧锁。戎城建峡口，势高峻险，若强攻非像攻打石堡城，陈尸数。
崔承度试探性进攻结束，策马跑李光颜，：
“帅，果强攻，损伤必重。末将智取，强攻。”
李光颜：
“此城取，军西进必受拖累，崔将军妙法？”
崔承度：
“适才末将进谷，此峡长四十余，南接乌鞘岭，北连泗水黄羊，势似蜂腰。末将随帅入关圣路潼关，曾听潼关曹操丢函谷关，防止西军进攻筑，潼关犹存函谷关已废，末将，军谷筑两关城，留精兵猛将驻守，，怕吐蕃袭击军方。”
本书首。
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