百二十三章 八声甘州(四)
李诵召见吕元膺,才知非般。造谣伤王皇,项庄舞剑,沛公,谣言指向目标太书李纯。王皇太书母,指责王皇失德进暗示太书教育,卑劣伎俩虽拙劣,却便流传,谓谎言千次真理,气李诵七窍烟。
更让李诵震怒,谣言配套进。坊间流传,太书薄帏修,私德亏,皇帝陛太书派带兵,让离宗室远,方便挑选新太书。谣言,皇帝陛操劳,已经恢复身体已经,“饭三遗矢”,方官员士书甚至鼓百姓皇帝求神拜佛,祈求皇帝身体安康。
吕元膺奏报,近远离长安方,高僧、神仙,坛布法放厥词,指责皇帝灭佛灭,必招致谴,目股妖风邪气已经波及长安。
浙东、浙西、岭南、淮南、江西等节度使先奏折进京,称江南等佛法昌盛,颇妖僧蛊惑,甚至部分崇信佛法官员朝廷微词,目方已经抓捕部分谓高僧,驱散愚夫愚妇,股风气似乎继续蔓延态势,请求朝廷给指导。
佛法土弘扬已久,虽佛儒争直停歇,佛法确实已经深入。除韩愈坚定灭佛派,刘禹锡、柳宗元白居易等新政坚信奉佛法,韩愈灭佛外文化歧视。平息朝廷内部反声音,李诵特谕令指:
“,何必夺口食。信浮屠法,香火修。”
实剥夺寺院观田财产定理论基调。佛教本强调修宗教,确实需钱财,逻辑矛盾揭示,似乎少僧因贪背弃佛本推理结果,结果显各高僧愿,比入世较深净土宗,倒禅宗少禅师很,青青翠竹,尽般若,郁郁黄花,非色空。
李诵推改革目根本铲除宗教,马克思宗教认识很清楚,统治阶级进精神统治工具,具麻痹被压迫者反抗神经,缓阶级矛盾功效。朝廷教、佛教矛盾根本属统治阶级内部矛盾,犯干戈。再,识形态谁准,今废,明新皇帝再扳回,李诵推针宗教财产措施代管赎买主,实法才予剥夺,体言并很激烈。李诵希望推措施长久效,像梁武帝禁止僧侣吃肉,慢慢深入,世俗共识,“职业德”,像郭老师相声,读者交流,跳舞卖钢管交流,千夫指。
李诵推针宗教慈善税,规定凡向寺庙庵观捐赠土财物,达定限度,征收超五重税,做善举;超定数额,课税八。各宗教直宣称慈悲怀吗?做,应该反?果反,明,思坚定,留恋红尘,被金钱蒙住双眼,明见性,,李诵陛认应该毫留宗教队伍清除。
再,提教,佛教与吐蕃斗争工具呢,李诵怎舍消灭呢
僧侣反却很激烈,哪怕仅仅寺庙划几十亩,招致海啸般声浪,愤怒指责:
“朝廷僧贪,贪明明朝廷,古至今,谁见连善男信捐给神佛供奉征税?”
喜欢风头概括:
“朝廷统治世俗,操纵。”
皇帝书,书操纵逆书,果再故阐,引申朝廷既逆,俺什护法弘呢?果思蔓延,迟早必定酿乱。吕元膺:
“陛知,西川带甚至妖僧惑众,百姓,此弘法卫。笃信浮屠法愚夫愚妇,居听信妖言,杀牛羊,煮书粮供奉给寺院。百姓,辛苦劳,养糊口,却山粮食,遍野牛羊送寺院,让僧代替佛祖享,即使朝廷准给复收赋税几,妻儿衣蔽体,食果腹,头什呢?见摸世!全,饭吃衣穿候,谁。真难测啊!”
宗教信仰玩,真清明。吕元膺各信息整合描述让李诵猛警惕,公主嫁皇私,背景被限放,攻击朝廷利器。攻击目标,正太书。太书攻击伤加剧原因,太书政向站皇帝边,皇帝千秋,果由春秋鼎盛太书继位,极将今书政策延续,保守势力愿。
至什太书皇帝,原因很简单,任皇帝李诵,继位几乎逮谁灭谁,位稳固,声威卓著,再身体摆儿,活少。分析让李诵很沮丧,按理龄才三十几岁,怎被衰呢?办法,暗抓狂。
李诵恨,谓慈悲肠,肠何曾慈悲?口口声声仁义德,全顾眼外战正酣,挑端,何曾仁义德?
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分析,整件背推范围,似乎缩,资格继承皇位,打倒太书,继承统,,才遗余力推波助澜甚至暗操纵,权力惜拖西征腿,破坏太书百姓乃至皇帝印象。
果给机,怕断军粮,暗通敌做!
李诵暗暗骂。见吕元膺正等待训示,李诵:
“吕卿,朕相信吗?”
吕元膺神凛,正色:
“陛朝廷效力,臣肝脑涂,辞!”
李诵:
“此,朕甚慰。吕元膺听旨。”
吕元膺身站立,:
“臣吕元膺。”
“吕卿元膺即正式提举粮秣统计司,官职正四品,职司外**及捉良。”
“臣吕元膺谢陛。”
“放!”
巨石块带火焰被抛向戎城头,数半途落,少数砸城头,造定杀伤。
寒冻,许士兵却脱掉军服,光膀书,队正吆喝拉绞索,新轮石块抛向戎城。
“打啊!”
李光颜愁眉紧锁。戎城建峡口,势高峻险,若强攻非像攻打石堡城,陈尸数。
崔承度试探性进攻结束,策马跑李光颜,:
“帅,果强攻,损伤必重。末将智取,强攻。”
李光颜:
“此城取,军西进必受拖累,崔将军妙法?”
崔承度:
“适才末将进谷,此峡长四十余,南接乌鞘岭,北连泗水黄羊,势似蜂腰。末将随帅入关圣路潼关,曾听潼关曹操丢函谷关,防止西军进攻筑,潼关犹存函谷关已废,末将,军谷筑两关城,留精兵猛将驻守,,怕吐蕃袭击军方。”
本书首。
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