60章 暮雪红衣
晓寒云归处，暮雪浴红衣。
神秘摘兜帽，露与主模孔。
“孪姐妹？”方岩问。
“，。”
？方岩难置信揉揉眼睛，虽相貌身材般二，两气质差别，主嗜血强悍，眼空灵淡漠，明明两！
“世独二吗？”暮红衣淡淡语气。
方岩摇摇头，点点头：“很平常，独二，世。”
“果另外，容貌、赋、切，世另角落安安静静活，叫二重身。两相见，若相见必合二。”
“必须死吗？”
“，身体融合，灵魂灭，身体两灵魂。像另见，每每刻站身，并将法灌入。”
“主？”方岩解方。
“俩已见，直秘法抵抗融合，知支持久。”暮红衣眼光似乎飘向远方，“叫晓寒云，叫暮红衣。”
……
城市间座神庙，祭祀创造神。祭坛数具透明水晶棺材，躺族。尸体，因躺栩栩，肌肤甚至泛健康红晕，睡般。暮红衣，云末献祭灵魂驱法阵各族先贤，河洛、羽、魅、夸父……
两站祭坛，光石室穹顶洒落，像分隔尘世幕墙，熙熙攘攘万丈红尘，此鸿蒙初始宁静。
“灵魂什？”神秘像言语。
“灵魂识？”方岩半询问半回答：“灵魂识存，再认识整世界。草木金石知，更知它，魂；鸟兽虫豺，神妖魔既知，知它，魂。”
“万仞石、千载树、金灵吸取灵气，修炼识，魂魂？”
“它已经妖或者精，魂。”
“灵魂精神或者识，形，见、闻、触吗？古关玄回答此，像回答，却什。”
灵魂形吗？方岩愣住。
若灵魂形，半妖内丹什？怨灵什？燧皇什？魅什？若什？
若？
若候，方岩胸真石忽传微弱波：“唤醒做什？”久违若声音！
若秘密易知，况且神秘知什路，方岩提吊胆观察方神色，见方毫觉察依旧话，才放。
“算知法灵魂视纯粹精神。灵魂研究深，三魂七魄，三魂曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。胎光属，幽精属，爽灵属五，叫魂、魂、命魂。七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。三魂七魄各功，各司。”
“求仙，知何仙？”
方岩修课素相识神秘，知真假，姑且听吧。
“法，仙途却丹。丹初炼丹术，炼金丹服食，求长死，此术战先秦，至魏晋鼎盛。则元神，外丹根，靠服食外丹药仙疑根水、本木，炼丹术渐被抛弃。至隋，丹已完全变内丹，乃体炉，炼化元神，凝练丹。简单，炼化元神，凝结内丹才仙正法！”
“炼化元神？何元神，灵魂？”方岩摸头脑。
“神，便识，魂算错，先与分。元根本、元初思，元神乃先识，先魂，通习识称识神，常神智。”
“此，元神便先识。先识什？”哲曾，任何问题连续追问三什，足够让世间切者哑口言，方岩追问二什。
神秘丝毫气，却点点头，似乎嘉许，“识头脑与识经验积累，常言谈举止、思皆受此控制，谓神智。先识具灵性！常头脑完全被神智控制，缺乏灵性，候神智集，先识便控制头脑，灵性，谓灵性、灵感、感应。”
“，再告诉，灵魂什？”
“灵魂量，量负载信息！”燧皇曾经句话，方岩脱口！
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漫长沉默。
“便此！”神秘突目光炯炯直视方岩，“此语断口，哪位贤？”
量、负载、信息，燧皇词汇很新奇，，却准确至极，听懂。细细燧皇话常常奇怪词语，知创听。
“隋萧皇。”方岩燧皇秘密，萧皇拖做挡箭牌。
“，虽赋，却达境界，定先言。先！此便，此便！”神秘淡淡，像世界什让容，此刻却确定消息此激，先什？
……沉默良久。
东西方岩次听闻，迷信罢、臆罢，玄玄。听虽高深莫测，细细其实跟街边摆摊神棍甚，神秘气场更强，更圆其已。
此处方岩禁：“方才句话。”
“哦？”
“古玄回答此，像回答，细细却什。比什，老《德经》，形，育；，运月；名，长养万物；吾知其名，强名曰。”此方岩已经理清思绪，言语间更连贯，“老，，二，二三，三万物。底，便，虚化万物。问什，告诉！套话语完全空空，半点落实处，既证其存、亦证其伪，便废话般！”
口气，方岩觉语气冲，禁抱歉笑，“元神先识，先识掌管灵性，灵性什？”方岩终追问三什，完全副打破砂锅问底。
“先问问题。形、声、闻、味、触五感，间东西真实存，五感却感受吗？”
“，比磁石磁力，世因果，直觉。”
“？”
“嘛……磁力勉强算，因果直觉算。”
“再问。常见鬼魂，；通灵者见鬼魂，。常通灵者，难空空，半点落实处？”
方岩哑口言。
“世界并非皆由实体构，更常感受虚。实体，元神灵体，虚体，元神探索虚眼睛。通灵者比常感受点，修者感受点，者感受更点……虚，，存，境界太低，感受。虚世界辽阔比，却真实存，打世界门钥匙先识，元神。魂灵元神，仙，探索虚世界！明白魂灵乃？”
“原此，受教！”方岩恭恭敬敬施礼，神秘表示感谢。“内丹炼化元神，枚半妖内丹嫁接野兽身外物，形实物，何？”
“内丹笼统法，其实丹内外分，分内丹外丹。内丹元神体内修丹，外丹则元神窍体外修丹，外丹体外常存，至何嫁接暂且知。至另外内丹形并稀奇，元神修炼至定境界变化万千，由虚体凝实体，由实体化虚体。”
“原元神离体。”黑袍弥定本界给方岩震撼太深，念念忘。
“什魂，什魄？魂离体存精神；魄依体存精神。二魂常外，唯命魂独住身，理。三魂二魂离体，黑袍神魂窍魂，命魂通常死才离体，称命魂。常言魂飞魄散，命魂离体，七魄尽散。”
“黑袍元神窍很高境界吗？”
“元神窍阴神阳神。乃阴阳**，死阳气散尽，此离体元神剩阴气，纯阴鬼魂。修阴阳平衡，窍元神尚阴气，称阴神。若修炼至阴气尽散，纯阳体，此窍阳神。修至阳神离体，千般变化，欲，虽未证，却已摆脱肉身羁绊，脱离老病死。”
听此处方岩突燧皇与谈修炼四层境界：苦、集、灭、。苦炼体，集精神，灭肉身死寂灭境，仙境却未明。纯阳体摆脱肉身羁绊，难寂灭境？
“黑袍已修至元神窍，已极高境界。谓元神灭，算**死亡，元神仍实体或虚体形式存。惜阴神境界，纯阳体，阳神，才被晓寒云偷袭。”
“阴神何境界，离阳神差很远吗？”方岩感觉，朝遇见黑袍，很解方。
“既叫做阴神，明其阳气未壮，擅破关，走条捷径。修炼阴神境界虽飞腾逍遥法力，形体，更变化。白太阳空，畏避。阴神虽带仙风，未离鬼趣，叫阴神算名副其实。”
“阳神呢？修炼至阳神境界仙吗？”
“问！若修至阳神此罢，飞腾万，高踏云端，俯山观海。或游戏间，千般变化，欲。肉身尽弃，遗尸远走高飞，谓尸解便此。此法尚策，虽已仙，却未，更未证。”
“果罢呢？”
“讥笑佛，修祖性修丹，万劫阴灵难仙。认佛经谈顿悟、性，既炼神魂内丹修**，达阳神境界，终究走半路。若坚定，修炼至阴气尽灭纯阳体，却阳神，弃躯体，尸解飞升，保守元灵，千烧万炼，将躯体炼化，形神复合二，此即炼虚合，形神俱妙，百千万亿化身，神通广，移山填海，至此才算证。”
“修至阳神便尸解飞升，仅仙步？”
“正此。葛洪《抱朴》论仙：士举形升虚，谓仙；士游於名山，谓仙；士先死蜕，谓尸解仙。方才尸解仙乘。仙仙乘，悟，惟长死，谓离者，故称仙。古修仙者仙数，谓陆神仙。仙乃悟者，法拘，泥，与造物参，万古朽，仙乘。”
“达境界，否则且空空，落实处？”语怪力乱神，幼诵读几本儒经典方岩法接受神神东西。
暮红衣指水晶棺躺，“虽门众，修已至阳神窍纯阳境界。才元神祭肉身朽。死，神魂已。”
方岩水晶棺由升极敬仰，躺近乎朽命，却甘愿献宝贵元神，让灵魂与**永远分离。此处由抱拳深深揖，尊敬与佩服完全内深处。
暮红衣声音轻轻响：“依修至阳神境界，却终究未曾仙。坚定者，比走更远，早已修炼至纯阳躯却阳神，更尸解飞升，将躯体炼化，形神复合。惜纵使修至此等境界敌，此元神已失，灵肉分离！”
(本章完)