四百四十八章 禅密（求订阅）
浮屠寺净土降临，浮屠城众皆拜，口诵阿弥陀佛声，传荡四方。
，却眉清目秀轻尚登法坛，尚似十七八岁，气质让觉干净，十分干净，仿佛立处，便片尘染。
“贫僧净秀，林寺，见法耘师兄！”轻尚登台，向法耘尚礼，随即：“众皆佛性，见性即佛！贫僧愿点盏灯，照彻众，顿悟佛性！”
言罢，抬点空，盏灯光亮，明亮见性，光虽强，却压方净土佛光，弥散四方，照彻满城叩拜凡信徒。
顿，信徒狂热叩拜清醒，色或悲或苦、或笑或怒，却尽性。
“南阿弥陀佛！”法耘尚见此，口喧声佛号，：“原净秀师弟，师兄便听听师弟佛法！”
随即言相争，转身法坛，四周显化净土化金光，入眉内。
净土归身，法耘尚周身佛光顿再盛三分，显佛长进。
却佛诞，‘辩经’收获。
谓‘法辩明，争’，白夜游历佛域，诸般佛法磨砺身，求增长功，提升修。
佛门，‘辩经’此效。
佛门，各教各派弟，各登台，辩经佛经，既传扬佛法，相互磨砺，增长身。
，类似‘辩经’，仅佛，佛域常各寺庙举，佛诞‘辩经’声威、参与，受各方佛修欢迎，参加场，收获。
法坛，法耘尚台，净秀尚做言，盘膝坐，径诵佛经。
净秀尚诵念佛经，却《楞伽经》。
林寺，乃佛域禅宗脉，金刚寺，与法耘尚香积寺实力差。
佛门禅宗脉，《楞伽经》、《金刚经》、《经》、《圆觉经》等必读经文，尤其《楞伽经》更言禅宗始，必读经文。
，净秀尚此法坛，《楞伽经》却正相宜。
随净秀尚《楞伽经》，顿诸般异象显化。
红尘众老病苦，沉迷诸般色、相，沉沦堪，闻佛法，朝顿悟，皈依佛门。
穷凶极恶辈，满鲜血，闻佛法，放屠刀，皈依佛门。
王侯将相、富贵，极尽奢华、诸般享受，闻佛法，顿悟切皆空，皈依佛门。
………………
净秀尚《楞伽经》，法坛四周众僧，禅宗佛修相合，壮声势，佛法、佛音传荡四方。
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，禅宗法，讲究顿悟见性，性、资质却定求。
浮屠城，百万凡信众，其性、资质足够者，百足，众闻听佛法，虽数千悟妙，各路觉悟色。数千却分散城各处，身处百万凡，却滴水入海，掀什浪。
，净秀尚，浮屠城，掀声势却净土脉法耘尚。
毕竟，芸芸众，凡俗信徒，根性足，念声‘阿弥陀佛’便往极乐净土，却比什顿悟佛性、即性佛简单，更见处。
凡俗信民，什见识，更贪图眼短利，此选择。
，法坛外围，观礼各修士。
禅宗脉佛法，却比净土脉佛法更度化效。
观礼各修士，够修士，根性十足辈，灵性十足，更容易受禅宗佛法感悟，顿悟佛性，皈依佛门。
白夜便明显，四周观礼各修士，净秀尚禅宗，或微笑、或泣拜，皈依佛门数，明显比先法耘尚衍化净土。
便白夜此，感受压力，明显比先净土压制强烈许。
净秀尚，诸般佛法、，断神回荡，诱神灵性断跳跃，似冲破封锁，与佛法、相合，化佛性，皈依佛门。
若先法耘尚《阿弥陀经》，衍化净土，外部压迫、攻略。
，净秀尚《楞伽经》，觉悟佛性，却内部引诱、瓦解。
外攻力虽强，却及内部攻破！
白夜全力催转本命宝镜，镇压神，稳住神魂，将诸般佛法、，做浮云、流水，留痕，坚守摇、！
却身场洗练，撑，让更坚凝、撼。
，白夜再顾其它，运转法力、催转本命法宝镇压神，细衍化身，抵抗佛法、佛音诱、洗礼。
忽忽，夜，二明。
净秀尚完毕，法坛。随其，壮硕尚登台。
壮硕尚登台，向众僧礼，：“贫僧真言寺灵藏，讲佛经乃《金刚顶经》。”
言罢，敲木鱼，念佛珠，反结诸般佛印，显化诸般殊胜佛光，诵念佛经。
灵藏尚，却佛门密宗脉，佛门密宗擅修真言、真印，观身佛。
虽佛门传播并广，净宗与禅宗两脉煊赫盛世，觑。
密宗脉，虽声势壮，数，宗派强者却甚。
真印炼体，真言炼法，密宗数谓似脉少，却偏偏绝强实力，稳坐佛门强四脉，由此见般。
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