四百四十七章 净土（求订阅）
半法结束，，‘辩经’始。
摩柯寺法坛升，各教各派佛门弟分左右列布，齐诵经文。
‘闻，佛舍利树给孤独园，与比丘众，千二百五十俱。尔世尊，食著衣持钵，入舍卫城乞食。其城次乞已，至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座坐。’
‘长老须菩提，众……善男，善，阿耨罗三藐三菩提，应往，降伏其……’
法坛四周，众僧齐声诵念《金刚经》。
玄辰界，今佛门金刚寺首，《金刚经》正金刚寺根本佛法。
，《金刚经》玄辰界佛门各教各派通、常诵门佛门经典。
佛诞，便众僧齐诵《金刚经》‘辩经’始。
本《金刚经》诵完，便老僧登台，向众僧礼，声：“南阿弥陀佛！老僧香积寺法耘，今论者《阿弥陀经》！”
言罢，老僧盘坐法坛，敲木鱼，捻佛珠，口吟似唱，诵《阿弥陀经》。
白夜佛域游历月余，佛门禅律净密四流派浅显认识。
据知，香积寺便属佛门净宗脉，佛域仅次金刚寺三四寺庙。
佛门净宗脉，专修往阿弥陀佛极乐净土念佛法门，该法门信愿念佛正，净业三福、五戒十善辅助资粮。奉《量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》正依经典。
佛门净宗脉，佛门传播广、影响脉。
其影响，便提口诵‘阿弥陀佛’，往极乐净土‘信愿念佛’。
白夜游历佛域，遇尚，十七八口诵‘南阿弥陀佛’，便受此影响。
尚，定净土脉，却渐渐接受‘信愿念佛’法门，常常口先诵佛号。
便念‘阿弥陀佛’，六藏尚念‘南愿藏王菩萨’，明显受此影响。
显，净土脉便千世界佛，势力浅，影响深远。
众佛门信徒，念声‘阿弥陀佛’，便往极乐净土，更诱惑十足。
因此，佛门信徒，管深信、浅信常念‘阿弥陀佛’名，传播广、影响深，更尽数。
此，法坛，法耘尚诵念《阿弥陀经》已渐入佳境。
花乱坠、涌金莲诸般异象，渐渐似方佛净土，众展。
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极乐净土，黄金铺，昼夜六，雨曼陀罗华。七重栏循、七重罗网、七重树环绕四周；七宝池，金沙铺底，八功德水，充满其。
其常奇妙杂色鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉，雅音，诵佛经。
法坛四周诸僧，此佛土，皆露虔诚色。
净土脉弟，更色激，泪流满，诵《阿弥陀经》，与法坛法耘尚相合，增长极乐净土。外围观礼各修士，向显化极乐净土，露向往色。
场数，直接口诵‘阿弥陀佛’，皈依佛门。
至更外围，城池数量众凡信众，此更陷入狂热、欢呼，数向寺庙跪倒、五体投叩拜。
白夜身处狂热氛围，身受极乐净土影响，神魂摇摇欲，似投入净土。
，游历佛域月余，诸般佛法、钟声洗练身、磨砺，早已长足长进，似初刚佛域，听闻‘弘法寺’钟声，便差点沉迷其。
此，纵极乐净土眼显化，众僧齐诵佛经度化，众狂热齐呼，却难撼白夜本。
本命宝镜识海丹田转，其宝禁游转，诸般阴阳死玄机宝镜，四周显化、演绎，汇方‘域’。
‘域’，水火，月，阴阳转轮，劫气丛……皆白夜游历四方，历经玄辰界‘阴阳劫’感、悟，汇身。
此，‘域’方坚石璞玉，护住白夜本命法宝与神魂本，受极乐净土、诸般佛光、佛音打磨、侵蚀，却损分毫，反坚石愈坚、璞玉绽光，‘阴阳劫’，佛法磨砺，越越稳、越越强、越越显完善！
法坛，法耘尚将整部《阿弥陀经》诵念完，阐述身《阿弥陀经》感悟、修。
此，方真正‘辩经’，身，辩论佛经。
随法耘尚阐述身感悟，四周衍化极乐净土，随诸般变化，显越越真实、宏、庄严。
白夜感受压力越越强，主催转本命法宝，宝镜‘阴阳镜’禁制游转，黑白玄光放，镇压识海、守护神。
此半，落西，夜色降临，法耘尚终阐述结束。
四周衍化极乐净土，此已经似真实净土降临，夜色，净土佛光，散黄金光芒，**坠落城池。
四周城池内众信徒凡，争相涌，进入净土。
，凡信徒，虽身处浮屠城，似距离浮屠寺远，净土眼。
，任何奔跑，净土眼，却法靠近分毫，更别进入其。
“南阿弥陀佛！”，法耘尚法坛站，向争相汹涌凡信徒，沉声喝：“信愿念佛，虔佛，入净土！”
此声喝，宛音，头棒喝，顿让众汹涌凡百姓惊醒，纷纷停脚步，色虔诚向净土方向叩拜，口齐诵：“南阿弥陀佛！”