三百十七章 秉神真方正
簪元张衍片刻，才收回目光，沉默儿，才缓缓口：“求，乃斩灭身，向死。”
张衍听此言，神微，感觉似打什关窍般，间，数感悟头涌，仍隐隐层隔膜，与真堪堪碰触及，却始终未突破。
簪元却很快其真由，“谓斩灭身，便杀灭点顽真。谓顽真，便存世印，痕，乃至世万物，概莫。”
“世灵痕，死觉，浑冥醒，唯常唯，与存。若超脱，恰等脚世长河，挥即，招即，轮转灭皆由使，眼眸阖间，即刻演化万千。”
张衍缓缓点首，存便，便常，常便化，化便，世兴衰，乃至死转灭，即未，何尝顽真？
簪元此刻继续言，“世万物痕，驻恒常，长消，辈炼神顽真，神存灭，外劫难磨，灵性，其亦，变其亦变，则超脱诸世，便难再并合处矣。”
张衍立明其。本顽真驻世痕，跳世，驻世痕便，因炼神本身却存，此痕实际并未消亡，另方式继续延续。
两边变化，等若相互错，终给彼此带阻碍。
犹原两根并线，即唯分阴阳，原本即，即，既交集，处，炼神，阴阳顿分，许偏差，导致双方皆偏移，终，将交汇。将产剧烈碰撞。
思忖片刻，：“贫观参法，并未觉察此变化，友？”
【讲真，近直野果阅读书追更，换源切换，朗读音色， 安卓苹果均。】
簪元言：“友觉，因修未曾修持步，则随友修增进，迟早需，若友慕，此虑。”
张衍顿，炼神破境远离身世般，远，近，随功逐渐提升，离顽真越越近，终见。除非再追求，再增进，遇等危险。
，问：“听友言，若此关，终将受阻，外求辈，何？”
簪元言：“若外求，观造化精，由明身，则绕解真关，再步步化解顽真，待法理通明，便消此灾，若镇压利，顽真骤变，则切俱消。”
张衍由思索，按照簪元法，外求，实际将顽真难关消，暂且选择绕，先追慕至理，待领悟，再回头点点化解顽真，等法，万分稳妥，等险山危崖，步走错，失足坠落。
求，其实气将此关隘斩断，未修等阻碍，片坦途。
本言，却愿将麻烦解决，因顽真若早降伏，便留修破绽，便降伏，被利。
问：“贫若欲求，知友建言？”
簪元露笑容，：“友知，旦此，再退。”
张衍笑笑，：“言友，取。”
簪元顿片刻，才：“因顽真便身，故神通法，皆，思，亦明，，其便神，寻，杀，谓极难，故慎。”
张衍听，便数，顽真实际，其唯差别，或许掌握法宝，顽真，即，顽真，任何外物傍身。
仍问题，因两者本体，宝物，顽真，
除非宝物并被运使，因顽真神，法宝若藏纳入神，很神照显，等优势未必见。
，问：“若解真关曾，将何？”
簪元默片刻，才沉声：“若未曾，仍，却非，”
话明白，张衍却够听懂，炼神消亡，至永寂，斩杀顽真若失败，被顽真替代，即，外死，本仍存。
什，实际区别，世灵转世般，世已亡，今世，世，已。
更令悸，因真变，相识，根本已被替代。
簪元沉声：“非险恶，若两相纠缠，分胜败，则再复见。”
若炼神辈既杀灭身顽真，被顽真替代，或许此消失见。因顽真与本体，法力区别，双方通常难见高，再加炼神法力穷尽，纠缠，很永久，此等若永寂，其实等形，反容易见。
簪元见张衍正思索，沉吟，提醒：友若求，却需提防外求，勿将求泄露。”
张衍听此言，微微讶，随即似什，目光微微闪。
簪元：“友觉，内求，与外求并冲突，既夺造化精残片，必寻？”
张衍，：“此别内。”
簪元叹声，：“友明，辈走路，与，难免偏颇，此辈认，追寻，需专注身便，什外物需管，灵世，，虚空，哪怕跳世长河，亦虚寂，若问，除外，切皆紧，再进步，便除外，诸皆敌。”
张衍点首，方才已。什像簪元？因求辈，认妨碍，追求，何让妨碍？外因招惹，便，更何况炼神间彼此抗乃必。
唯做，将影响设法逐入永寂，切清净，再追逐，阻碍。
由此辈比明确目标，杀身执迷，反更纯粹，精进很胜筹。
且并认做错，并理修路部分，甚至连求辈见放，此辈实际极危险。
站外求辈立场，既求，谁知否做此？早早掐灭源头。禁问：“今般物？”
簪元慢慢点头，确认此般物存，既此称呼，亦其何处。向张衍，：“听，友求？”
张衍淡笑，：“辈修，怕方路，岂惧危途？”
簪元神微震，目注片刻，感慨：“友言，乃正论！“
张衍目光投，再次问：“友将与贫知晓，却知欲求何？”
簪元言：“欲求友，机，方便言，待合适，明。”，打稽首，言：“今幸与友晤，此别，待再叙。”
言毕，摆袍袖，法力缓缓远，很快变若若，随竟消失见，知靠法宝，身故。
张衍待此离，思索，簪元话，今炼神，似此划分阵营，彼此关系并睦。
簪元今次明，等待选择求，
，什外求求，刻划分界限已，求，妨参悟造化精残片，内外别，理显化已，舍取，却平白舍弃，既存其法，其理，俱问通理明，才方正途！
…………
…………