三百五十二章修
太极玄清修习程易难，玉清境层境界数即修，往始，艰深困难处便显，二层般便修习五，三层更分水岭，资质稍差便停滞此，修习五六十稀奇。
太极玄清主修法门，三层致传授完毕，往更便资质高低，靠修。修高深师长或指点二，仅经验谈，让弟少走弯路已。，谓“弯路”，百计。
太极玄清修炼玉清境四层，便万法根本，始修习其奇术妙法及修炼属法宝。法宝秘器，渊源流长，神话传诸神灵各神器，威力绝伦。世间，修真炼士初掌造化亦莫威力。御空，风驰电掣，更震撼，毁山断流。
法宝材质五花八门，千奇百怪，点，法宝材质何便决定法宝修炼威力，若凡铁施展“神剑御雷真诀”，未等攻敌，剑已与主灰烬。
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李昂等修仙法门向往已久，今终够接触，参悟，敢丝毫懈怠。
思，《太极玄清》修炼法，居音寺至高法门《梵般若》全相反。
宋仁传授给玉清境层太极玄清本粗浅基本修习法门，功两字：练气。修炼，静坐，放念禁制诸般烦恼，引灵气入体周运转，借此与息，进感悟造化。若引入灵气体内连三十六周，则身经脉已稳固，修炼更高境界。
修习法门，本教数千千锤百炼法，决任何差错疑义，此刻张凡，却急风暴雨，摇摆停。切因今ì听，与普智尚传给套口诀，修方式竟截相反。
普智传口诀，明明白白告诉，修真炼气，务必斩断身与外界切联系，体悟性，即谓：诸法空相，灭，垢净，增减，故空色，受识，眼、耳、鼻、舌、身，色、声、香、味、触法，眼界，乃至识界，明，亦明尽，乃至老死，亦老死尽，苦集灭，智亦。（注：语《般若经》背段哦，候西游记记）
般艰深枯涩理，别张凡理解清楚，李昂将佛两合流，往修习《金刚坏神功》系属佛，主外，练金刚坏身，神照属，主内，口浑厚真元，两般修习法门根本，李昂体内各司其职，互干扰罢。
李昂走世界，识渊博博，武修，头诸流派思汲取精华，虽李昂尚未达步，却增加底蕴，且触类旁通，典籍读，武修养增益。普通武夫，楚精研典籍，更广纳典籍，论佛儒杂，浅研究，佛渊源知二，否则魔论，受《阿鼻三刀》影像，误入歧途，再度回归佛，正平。
佛门，历史悠久，老死相往，修真术各源其思流派。例，其主旨“”字，谓：，二，二三，三万物。万物负阴抱阳，气。教则源思，便连太极玄清三重境界，神话元始尊、灵宝尊德尊玉清、清、太清，俗称“三清”法命名。教修真，讲究共息，身，身御造化，化威力。
反观佛门，主旨却“应住其，切万法，离性”。云：何期性，本清净；何期性，本灭；何期性，本具足；何期性，本摇；何期性，万法！（注：语《坛经由品》）佛修真，注重体悟身，照见五蕴，“般若八万四千智慧”，理。
佛思迥异，修习法门背驰，数千各守秘，知。李昂却知，两法门其实书脱胎，虽朝方向展，根底确相，等寻书，办法将佛合流，暂且往昔般，兼修扰，双管齐。
李昂通透，另边张凡，本什聪慧，更李昂般识，佛两思源明，《梵般若》《太极玄清》修习法强记，眼此处李昂，李昂场，凡识问：“昂哥，，两修法门，底该怎办呐？”
李昂微微笑，伸张凡额头点点，：“四，且与罢，往千万记别提，知性坚韧，提醒已，至修法，简单，《太极玄清》讲，则外求，《梵般若》讲关，则内求，两者背驰，抛其谈，两者关窍与毛孔灵窍掌握罢，别先管，掌控，等闭，两法门，算入门，其修，再指点。”
张凡似懂非懂点点头，始试两法掌控毛孔关闭合。
随李昂：“《梵般若》试闭合毛孔灵窍即，需修太深，余毒未消，师傅需定期检查身体，镇压毒素，若被师傅，解释。普智师交代许告诉，师傅问，定知何应答，让师傅知。”
张凡微微楞，顺势答应，顾修炼。（未完待续）