374回 修持禅定 三味
，位僧嵩山五乳峰岩洞壁九，至石壁留坐禅影象，传坐禅，石壁，两腿盘曲，双弥陀印，二目视，五朝，入定，飞鸟肩筑巢，知，直定才身走，待疲倦消失，便继续坐禅，，授予弟慧《楞伽经》四卷，使禅宗流传，禅宗初祖菩提达摩。
，元即定决，先暂缓进阶眼境，坊市找方住，修持禅定，修定力，修眼，再赌石阁扫荡，获取量珍贵宝物，候再突破修迟，延迟突破间，够让根基稳稳，
，元即离，老头望元离身影，顿声冷笑，“哼，买石头穷光蛋，竟敢般嚣张”。
场众修士凡，哪怕老头嘀咕声音比较，够听，顿阵哄堂笑，元听，傻才理，等候扫荡候，老头笑笑。
元象，，蚜虫肚安落户，实般残酷，赌石，坊市，找间算太，算太坏洞府，做禅定。
坊市，元即盘膝坐。始禅定。
修，摄收散乱专注境，即谓定，摄系念法门，三昧。即思维修，依禅定功德，即谓功德丛林。
禅定三境界，基础定，杂念，定。，三味，进入思维修境界，，打坐。够功德，进入高境界功德丛林。
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禅定修佛者修方法，净化理、锻炼智慧，进入诸法真相境界，由此，禅定修必经程段，目，佛门修士禅定禅定。佛禅定，佛门句话，叫做禅味。死水藏龙。
元始禅定，先步，定，元修炼修士，让进入杂念状态，菜碟。因此很快进入，定。定，定。若外任何况，立马惊醒，达摩祖师，被鸟身筑巢惊醒，才定。
因此，达定，元即摒静气，念诵《经》，“观菩萨，深般若波罗蜜。照见五蕴皆空，度切苦厄，舍利，色异空，空异色，色即空，空即色，受识，亦复。舍利，诸法空相，灭，垢净，增减……”。
禅定，观菩萨，独见解，“深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度切苦厄”，谓“深”，禅定、深定，观菩萨禅定，五蕴皆空，候，切烦恼与痛苦解脱，观菩萨定清净智慧证。
元，通断念诵《经》，让达静，先入静，进入安静状态，尽量其。
入静持续刻钟，才突破，进入至静，切杂念被排除，思。
三十，进入寂静，整世界死物，外界此哪怕声响，法影响，因，整世界，存，其存，被存影响。
候，次啊算进入定，菩提达摩般，算此鸟身筑窝，任何感应，甚至醒，够快进阶境界，世几十坐禅经验，给很帮助。
两月，进入忘静境界，寂静境界，外界物存，却法忽略存，感受呼吸声，跳声，够感应活，真真实实存。
境界，彻底忘，口鼻停止呼吸，脏停止跳，仿佛死亡般，候，法感应存，仿佛再，活，才真正忘静。
候，算定，进入新境界，三味，三味，门术语，佛门，门搞三昧真火，因佛文化碰撞，像阎王狱，本门阎王狱，佛门边引进。
三味，佛门指完全改变命状态神秘力量，修，进入忘境界，跳停止跳，呼吸再继续，候，死般，宛若枯木，叫做枯木禅。
，候，并死，虽呼吸，脏跳，体内，产三味特殊量，改变命状态，即使呼吸，脏跳，依旧够存活。
三味，定力，通禅定，产特殊力量，力量，够维持命持续，二，够停淬炼身体灵魂，使其命升华。
世，老僧枯坐几十，够死吗，产定力，才够维持命持续，并且禅定，命力获突飞猛进。(未完待续)
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