1181回 东密法
修整饬三军，将领三军眼目。凡号传信，需主将宣示，才命令。歆慕佛法仁，基本三纲入。即听闻、思考、修持。闻、思、修外表三次，却体充分展。通达闻、思、修，像将军兵法。打仗并非逞强斗勇，靠力杀敌奋战，告捷求胜。
佛陀才末世者安排批“护法”，具足相修持，充满坚定信，与护法结兵团，死烦恼破五阴贼寇，斩断六尘祸根。
《楞严经》文殊菩萨拣选娑婆世界适合修方法，挑挑终：“此方真教体，清净音闻”。耳根圆通，楞严定关锁祕钥。修任何法门，离听闻。由耳听耳闻转听闻，观菩萨般，深入幻三摩，粉碎切明业株，打破谜团，证圣果。
，耳根圆通，兵法；修耳根圆通者，即主将。差够帮衬军众啊？矣！毗沙门，辅佐耳门圆照根本护法！，才叫做“闻王”。
闻王位居太阴，镇护须弥山北方，身体与肾脏相应。耳窍肾，统制肝，主宰命精华。修闻王，与观相应，与此娑婆世界合适法门相应。扶沉救溺，超越苦海尽浪花，获与伦比安乐与由。因此闻才四王突将，其三奉闻兄长（见《世经》等）。
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此尊广威德，早已被世熟知。唐玄宗曾请空三藏修持毗沙门法，王身，派遣独健太平定敌寇，兵几战始供奉王，连番邦塑画神像，尊崇加。
毗沙门真言宗诸法，各派相应修法。关感应故，被广泛传阅。安祥寺流贵野嫡系，代代祖师毗沙门部根本护法。建立寺院，弘扬法脉，祈请圣尊。净严阿闍梨嫡传弟——“希勤”，受净严嘱托，修复兴教寺。此特坛，虔修毗沙门法七，结愿候，王金色身，赐予宝珠舍利。此教兴寺真谓教重新，扫颓态。往信徒摩肩接踵，朝夕致礼。希勤辱使命，靠毗沙门加持呵护。安祥寺流毗沙门重视谓盛极，莲体阿闍梨曾写《毗沙门祕宝藏》，搜罗感应，彰王宏愿神威。
世间功，毗沙门王主富贵，令深，受持经典，闻广，辩才威德。世方进入定，消除精神匮乏，令切修者胜安乐，禅悦法喜，入碍。
受持毗沙门王名号，三十功德。受持其根本咒，令身气场益增，福报智慧俱长。依照安祥寺流口传，略结五方。
1精气充盛，消除切疾病厄患
2志力、精神力逐渐增加。修获甚深定力
3普爱敬，缘骤集，获财宝庄严，若更虔诚诵持，富饶长者，切善愿皆
4避污秽，任何场均持诵，放光明照触切邪祟，令信奉者精神安宁，鬼神皆惧
5根本智、智，消灭愚痴鲁钝，够广闻，辩才碍
东密毗沙门王仪轨：
慈救咒7遍
诸佛使者，佛教令，统摄部护法。且够结界、除障目，故列首序，表“佛宝”。
拿嘛三曼达哇及啦喃 jiang达嘛哈楼沙斯帕tia 吽啦噶 hang mang
光明真言7遍
光明真言五智教法集，五智光明涵盖代教，列二，表“法宝”。
真言近似音
Ong 阿摩噶 wai楼佳嘛哈慕啦嘛尼巴嘛及哇啦 bla哇嘞达呀吽
南师遍照金刚3遍
遍照金刚即，弘法师灌顶受密号。音持诵，即“师御宝号”。诵此宝号文、文音均。弘法师名号加被，与真言宗结殊胜法缘。故列此处，通表“僧宝”。
愿1遍
至奉请，本尊圣者
闻王，吉祥
五太等，威德眷属
八药叉，诸尊圣众
念本誓，降临坛场
护持摄受，息灾安稳
边愿，决定圆满
乃至法界，平等利益
观
观荷叶，荷叶两粒清澈明洁水珠，晶莹剔透，见者欢喜，清凉十足！此观阳光放光柱照水珠，水珠慢慢蒸。或者水珠与光融体。接观光柱变金色vai字，vai字化毗沙门王。
礼王名号三遍
拿摩 wai希啦嘛拿呀 dei哇啦佳呀
赞王三遍
ong 萨嘞哇布达布迪噶dei 微gulu呀斯哇哈
根本印咒（数量少108）
ong wai希啦嘛拿呀斯哇哈
吉祥咒
ong 嘛哈希利呀ei 斯哇哈
八药叉军众咒（少7或21遍）
Ong 呀chei shi哇啦斯哇哈
宝贤将咒（益善）
ong 嘛尼巴啦斯哇哈
拨遣:
ong 哇及啦目叉目h（h气音，带）
文化域展，结合民俗，配合相袭识形态，变方特征形象、音韵、历史、传等等，足。
四王属舶品，接受，必改造番。且改造增添、断丰富，特色。任何外、、物，被渐渐化，变文底蕴。
王形象，几乎受《封神演义》影响，四者法器相合，便代表“风调雨顺”吉祥寓。