1155回 福慧双修
法诵持，具悲者，派遣诸护法守护。目念诵悲咒非常，灵验迹很，除观音菩萨悲神力加持，诸护法加持力。，若达善神护法守护离其侧，很够格，位阶非常高，常守护三业经常清静者。高僧德或。
东北法师，宿世杀狐狸，导致狐狸讨债，法师念悲咒，狐狸伤害，睡觉念，或者什法，便被狐狸害。见，做让悲咒护法影随形守护容易，悲咒咒力，克制狐狸攻击。像其附体者，念悲咒解决，此。诸业障失，让菩萨派遣诸护法护持，。悲咒法明王护法，乌枢纽沙摩明王，果，别什世间鬼怪仙，魔闻风丧胆逃。明王法提及，遇恶鬼神障者，白芥护摩，鬼神灭族。非常威猛。般很难做护法护持。果虔诚恭敬持诵，福报增长量，愿皆。
经文提及五，方相应，即父母孝养、功德善根、土丰饶、切众、菩提。因此，修此法，此王愿，祈请王加持，福慧增长，财宝丰饶，使弟资财孝养父母，供养三宝，布施贫乏众，修诸善法，顺利修证菩提。
，王求利。庭责任，孝敬父母，世间利益众，护护民。佛法植善根功德，修证菩提。与王特德愿力相应。唐朝玄宗代，空祖师请王军，功击退西藏吐蕃军队侵犯。因此，赞颂：
善利万物兮惟彼水方护持界兮惟王
良将受委兮镇固封强精奉职兮宣托福祥
星宫胜兮回架崇冈灵像俨立兮众宝严庄
威神震曜兮摄伏荒保忠贞□兮翅赞圣唐
目供养修持财宝王法，虽传承系统，其根本义理，正，与王相应。王号称护法王，护持佛法长存重使命。
虽王、等佛菩萨示，正因示，东密修法，涉及，往往念诵佛慈护真言给诸，增加威光势力。般经咒，增加威力，除佛慈护真言，特别藏法、佛顶尊胜陀罗尼、金光明经，非常喜欢法门。
《贤愚经·摩诃斯优婆夷品二十》云：“王答言。王。耳远闻。称名者。悉闻。称故。增势力。威德眷属。亦复神力。及敕鬼神。护念。增其禄福。令离衰患。”
《毗沙门王经》：“兼复思惟间断。毗沙门王并诸眷属。念恩德故常应诵吉祥赞。令彼王获诸吉庆。愿毗沙门王男眷属内外亲姻辅弼。乃至使者及诸营。界佛称赞十福利悉皆获。谓者净信二者戒。二者闻四者舍。五者受六者慧。七者形貌八者力。九者辩十者色声香味触富贵。佛法法眼。证圣果获甘露妙法。亦三十七品助佛法。持诵者每愿。”
类似共赢做法，称赞供养，念诵、施食、放布施，回向给王及其眷属，或者哪位护法、吉祥等，增益身及眷属威德势力，反，感念者片诚，常加护念，满其愿。
果突破宗教局限，更高角度待，毗沙门王师兄、师哥，修非常，且威德势力比广。何见？《贤愚经·摩诃斯优婆夷品》，王称呼位居士姐妹，居士疑惑解，尊贵，凡，怎称呼。王：“佛法王，亦父，优婆塞（男居士），汝优婆夷（居士），法味，故言姊妹。”
修福报住福报，受求福缠缚，继续向修持三摩，，此方根器。任修何法，勿忘初，关键！
佛法世因缘非让众满足各世间愿望，入佛知见，脱死，证佛果。因末法众福薄，才“欲勾牵，令入佛智。”方便。令入佛智才佛本怀。假佛，直求财、求感应、求各感应，，菩萨满愿，很求财法门。理应更，求证菩提，利益众，方究竟。
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见闻、佛法知识积累、相感应，果实修，则易增长慢。若除习气，观照念，则烦恼消，进步。若持佛菩萨圣号，念念摄六根，久久，散乱除，渐渐，方实修。
此即：福慧双修、理圆融。相修法、修福比较。具体念佛持咒、拜佛、布施放、供施。，修福。理则边。戒定慧、禅修三摩等等。，两者定严格区分，念佛，若摄六根念，万念归，其实修福亦修慧。念藏经、金刚经随文入观，落实活，福慧双修。果口头念诵，求感应求功德，修福。
金刚经感应录，古少念几十金刚经，感息灾延寿。奇，什见提悟？