1123回 坚牢神
噶玛恰仁波切山居法，召请六冤亲，观方式布施给，，若请，送走。若请，观供品，相比较安全。
修法核，显吉祥施愿性德，乳海显娑婆世界初源头，死甘露处。
通乳海观修，治病、满愿，赐予财富、息、伴侣等切需。
假专门求，姻缘，求夫求妻，专门每结印念诵半，配合缘图等烧供方式，坚持，吉祥誓愿力加持力命显，满足愿。
东密传承吉祥法，非常系统全深入修法，各印真言、坛法观，非网络找。吉祥资粮修法，圆满福德资粮，让懂金刚经机。
吉祥，修持吉祥法增益财富。唐密善畏尊者《坚牢仪轨》提及坚牢神长咒，坚牢神与功德（即吉祥）合体，且明言供养两位，福报增长量。
财神法确实增益财富。或者佛法令富饶。间诸缘般知。若增益财富，安全副，灵验，坚牢神法、吉祥法非常效法门。
问坚牢神法需灌顶吗？需，坚牢神咒皆念诵。咒名号咒。直接念诵，与坚牢神眷属相应。若进入传承体系，需清净传承，若清净传承，则与其传承内鬼神相应，遇魔障。
且哪怕清净传承，师证量亦非常重。台湾东密莲花藏金刚阿阇梨，修持诸本尊皆获，亲见本尊已常，获圣众亲授甚深法。若阿阇梨处求密法，法流强劲，法验强，必思议。
坚牢神、吉祥、散脂将等深契汉根基法门，若常恭敬、信供养修持，坚持断，越越荣盛增。
：求即使，透支未。今本财，向神佛求，世或者几世财富。
正见。网持咒求财副。很明显落入常见。什常见，即财富福报认固定变，既，其方转移，求佛反透支未福报谬误观点。另见解，认向布施才获财富，其皆非正途。
观点，若缘性空，非正见！立论提，认福报固定变，此提，刻求，透支未，或者健康转移。
提打破，观点立住脚。念诵佛经、持咒、念圣号，供养佛菩萨、布施众，皆功德，功德皆转化财富。古代很诵金刚经延寿几十，阎
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罗王特敕阳。将诵经功德转寿命，若回向求财，则转财富。
印光师，若念佛念佛回向，则福报。故回向西方，求净土，究竟。
佛陀世，曾孩河岸边堆沙，见佛阿难走，拿堆沙放佛陀钵。因供养佛功德，孩佛涅槃百，古印度位威猛帝王，佛门护法。拥数财宝眷属，福报，源供佛。
故每供养佛菩萨，供养观音菩萨，藏菩萨，具功德。善因，结善果。透支未福报。
缘态，死寂认，，求，肯定透支未，或者其方转移。假通新做功德转化呢？即命，新加入功德福报，命本身质变，需向未，向健康寿命转移福报。
帝释、毗沙门王等诸，吉祥古印度神话婆罗门教，早崇拜。
追溯早印度神话谱系，吉祥者，即婆罗门教毗纽妃。掌祥福者。据外典《毗纽补罗拏》记载：
昔帝释等诸神，阿修罗困，欲再祥福，随毗妞教，投百草乳海，抜曼陀罗山搅海杵，修吉龙王索，转山轴搅乳海，毗妞变龟形，背负其山轴座。吉祥乃坐白莲花，甘露、新月、波利质树（忉利宫树名）等十三宝，海。
界白象，鼻执金瓶，灌恒河水。巧工毗首羯磨，其整衣妆，令归毗纽。便古印度吉祥乳海涌传。
经典，吉祥功德，主吉祥、福德、财富。特别财富，经论提及。常毗沙门王，住空花园城堡，北方毗沙门王宫附近。
神话回实，吉祥实感应非常迅速。毕竟部与比较近，且四王，间什，层快知。每月界巡察间善恶，四王部属。
吉祥百八名经记载功德：
脱切罪。除灭切烦恼。令切身垢。召集增益切财谷。除贫穷。摄召切龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧罗摩[目*隻]罗伽。息切逼恼诤讼斗战。办六波罗蜜谓。
除切烦恼。摧切罪。钩召切福。除切祥。钩召切福德。