1086回 飞龙
基本，谈“弁财”形象，岛部分传承，身具八臂，头顶“鸟居”，鸟居内位“蛇身头”老者，形象方称“弁财”。头老者，利益广泛宇贺神。
“八臂”，《金光明胜王经》启示。即“常八臂庄严”，“弁财”八臂持物，却拥独特底蕴。
“鸟居”，岛漫常见。基本神社鸟居存。“鸟居”真正义，“”，外相便具备“”字形状。“鸟居”凡境入神境，凡悟圣。展、、启、悟、始、拓，，皆“鸟居”摄。更巧，密教坛“门标”，异曲工利，转化精神善妙设置。
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弁财尊头鸟居，正引领亲近其宇贺神。“宇贺”，梵文“uha”。它浅显义“注视、观察”。宇贺神慈悲法眼刻观照信众，默运十力随缘救度切众，般长者慈，谓甚深、难。辩才极致等流身，其办速度非常迅猛。论求财、治病、降伏敌军、粉碎业魔，乃至转化色身，证果位，应验，谷传响。
“蛇身头”往往令许初者愕瞠目，觉恐怖万分。解宇贺神本怀。
蛇身，因水流蜿蜒奔涌蛇形。修证位，众具三毒烦恼，蛇盘绞，故蛇其象征，代表众业力体。此蛇通身皆白，三毒烦恼渐渐转化标帜。蛇身头呢？头代表远离灭究竟般若。呈老者貌，则表久远实金刚性德。
因此密教明王身半蛇璎珞，军荼利明王即四蛇缠身，四蛇粗浅祕义，乃痴、见、爱、慢化四智菩提。乌刍瑟摩明王蛇顶严，代表降伏知障，远离愚痴惑。连深沙将蛇缠臂，此则将果决业力。各本尊法相蛇，更微妙口传，尽详述。即烦恼解脱艺术，密教将其衍化极致。
虽“鸟居”诸神通门标。唯独宇贺神号称“鸟居长者”。鸟居宇贺，关联紧密，分割。
除述“”密义。宇贺神修法体系，鸟居更转化色身钥匙。因识通鸟居，才进入宇贺神居住“川净土”。川净土，够全身感受“水”力量。命源泉，辩才秘密三昧耶曼荼罗。
因此，岛修辩才，即修宇贺，即修弁财，令世世法双圆！
通鸟居进入川，微妙音乐浮，此此刻，宇贺神将瞬间显。宇贺，再蛇身头，条庄严比白龙。身体通透水晶，其威仪足令神鬼钦遵。因白龙，宇贺本相，即密教八龙王融合体——“德龙王”。
由此难见，鸟居，两层分界。识进入其，感受“蛇身头”宇贺。识突破肉身粗分束缚，鸟居入，定见龙身，睹其真容。此龙隐显莫测，变化万千，云布雨，凝水。蛇身方便流露，权灵应点滴。
放宇贺修法，此法，感蛇身宇贺。修此法获相应悉，神必龙身引接令者真实受。
鸟居！鸟居！似平凡奇门，却众与圣者平等分隔线。像参访观与寺院，未临山门，“牌楼”，牌楼提示，入此则净土，须卸脱尘埃。
“北帝法”，神咒，够安魂定魄，杀鬼诛邪。其咒文内容酆六宫各宫门名字。鬼神闻宫名束，牌楼岂非功德量？
修此法定亲见“德龙王”，蒙龙王慈愍，予加持，因执妄烦恼相体化空。周身业力寓滞脉结络够被彻底解。步，者与“川”法水相融互摄，亲见证辩才庄严相。正业尽空，任性逍遥，三界拘，十方缚。
龙文化，素帝王象征。德曰“”，圣宝曰“位”。德秉，则已。宝承进退，则位位穷。
简言。顺应法则，活更。明进退止，任何位置穷途末路。
宇贺神将，名字包含述“”与“位”。“宇”代表，“贺”象征。“神”者，屈伸俯仰，五体畅；“将”者，教令趋，克验速。
“宇贺”乾坤赋予精神、体力，“神将”够令改变命运机。
《易经·乾-九五》云：“飞龙，利见”。飞龙宇贺神完呈，由蛇化龙腾跃九，正“位”，突破切障碍。
宇贺神将更“十五童”，办神速，帝王座文武宰官。马先“十八罗汉”，何况位登神尊宝宇贺神将呢？
十五童各名姓职，具述。
印钥童，名“麝香”，其本释迦。右持宝珠，左持宝钥，够库藏，主增益财富。
官带童，名“赤音”，其本普贤菩萨。持特司官职宝带，够添职加名，主升官登位。