四十五章 跨越千故
赵懵圈，龙央继续滔滔绝，神凝重：“敝寺拿银接济，若机让迦蓝寺彻底走困境，岂非更？俗语云：授鱼授渔，故此，将敝寺马药业股，分半给迦蓝寺，将炼制丹药营，让承担部分。咱协议约束，敝寺般股东，若转让股，必其股东，且其股东优先购买权……”
赵打断龙央：“师稍待……”，敢确定此迦蓝彼迦蓝，找方式试探：“迦蓝寺，什特殊功法，普通凡益？”
龙央点头：“！正今找东原因。虽功法，拿轻易示，更营。”
“等等，刚才，找原因？”
“贫僧听玄谭师侄，观东似乎根骨太正，兴许便东此智慧却修原因。贫僧罪，贫僧刚才察东根骨，果欠缺机缘。佛法言，倒参悟，毕竟深入，谓入门靠“力”，靠“力”；法修，很难。”
涉修，赵敢信口雌黄，老老实实：“明正两次根骨，效果佳。”
“果！迦蓝寺门奇功，助常入修门槛，门功法，敝寺迦蓝寺传承，方丈贫僧。因此贫僧方丈师兄商议，东敝寺将股转半给迦蓝寺，敝寺便功法相酬。若东愿修习佛门功法，方丈东施法，此，东入佛门修。，需东立誓外传。”
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赵回真容：“师门奇功，……”
“转轮法！”
门功法赵言，真雷贯耳！
赵早接触转轮法，被宝瓶僧掳巴颜喀拉山段经历，宝瓶僧转轮法根基，按照愿予变化，稍稍做改，实施裴泽赵二身，希图夺舍重修。
宝瓶僧裴泽体内施法失败，却间助裴泽正根骨。赵身，宝瓶僧几乎已算功，步迈入菩萨境！惜功亏篑，落烟消云散。赵由此诸般处，绿索体内构筑深厚气海。
至今，宝瓶僧落明依巴颜喀拉山诸寺解公案，宝瓶寺方丈职甚至直任。
其便夏东方礼间席谈话，东方礼专门谈转轮法，希望赵机话留。赵嘴答应，真放，兴庆府已经，此问。
则转轮法给印象并愉快，内识排斥；二则迦蓝寺太神秘，连许夏佛门修僧曾听，更遑论奇特功法。
赵几乎忘九霄云外，今夜马台寺位住持老尚口再次听门奇功名字。
龙央师描述，转轮法似乎并象邪性，赵立刻莫兴趣。
龙央师讲述很长故。
马台寺迦蓝寺千属脉，祖庭便庐山西林寺。因佛争失败，被迫西迁夏。
庐山什方？门清派核宫观，佛争门枢！门争原庐山坐论，划分各派传承，并将观定简寂观，由此见庐山方世界门位。
西林寺既处方，战首其冲，结局必悲剧性。其悲剧性仅此，更其西迁遭佛门各派打压。
西林寺脉何佛门内部遭受待见？传承功法。
佛法修其实件很困难，并比法容易半分。修法程，资质根骨俱佳，其实很候依靠灵丹灵药修“堆”。
佛门更重悟性，“悟”字般够做，偶性很。
才般西林寺祖师慧.源师创立新修功法，称“持名念佛法”，顾名思义，句“南阿弥陀佛”解千愁！
悟懂悟透？关系，，跟念——“南阿弥陀佛”，怎？懂吗？
明白？关系，咱继续，跟念——“南阿弥陀佛”，明白？
，玩笑话，实至此简单，其功法简明易懂，佛门各派传承相特点，普罗众吸引力非常强。
，歪曲佛门功法本义，，干！
更，搞简单，信众跑，怎混？
乎，西林寺传承遭受二次悲剧，仅分三处荒僻。西林寺奈按照内部传承分三座寺庙：马台寺、迦蓝寺白莲花寺。
其白莲花寺脉因注重持戒显合宜，早三百消亡，剩马台寺迦蓝寺守望相助。
几百遭受佛门各派排挤打压胜枚举，酸者体。
马台寺承继专称佛名主，龙央师口“阿弥陀佛”，闭口“阿弥陀佛”。
迦蓝寺承继则重悟性主，持名念佛背功法理论深厚研究，因此功法保留更。转轮法便其，马台寺此贫瘠资源，何入修门槛弟？迦蓝寺门功法故。
关转轮法，龙央师做详尽解释。
很知厌离娑婆念佛法，门针半缘体修艰难功法，挥半缘体悟性优势，专修性，菩提，通持名念佛方式，积累并借助阿弥陀佛愿力，沟通极乐，终往阿弥陀佛净土。
承认，门善法，裴泽、赵辈半缘体，若转修佛法，便存修困难。
目佛门流传法，走正，由厌离娑婆念佛法参悟转化门邪功，此夺舍半缘体，化躯壳，此功法转轮法。
此，龙央师悲哀表示，纯粹属抹黑。其因果关系完全颠倒，其实逻辑完全扭曲，更其宗门传承指鹿马，刻混淆视听——此，赵表示“呵呵呵”。
转轮法西林寺传承古老功法，与其功法，法术。通匪夷思方式，体内打入光影，此光影停演绎幕幕体照本相“虚境”，与本体相互应。
此功法段简短法术，头尾，因果，按照西林寺传承，据派祖师慧源梦悟。
段法术什处呢？，慧源师正基梦悟简短法术，创持名念佛令众半缘体加入修流派，谓功德量，善莫焉。
持名念佛法，厌离娑婆念佛法。转轮法，厌离娑婆念佛法，因果关系混淆。