三百七十四章 东边书与礼，西边血与火
眼见稷宫处，声鼎沸，百聚首，争鸣期将至，本尊归。
酆领许与扁鹊，带泰山书院众，朝临淄。
泰山书院经许展，往往，知换少。
因书院山长，长期露，书院招收渐减少。族治颇恒，待酆泰山书院，尚数十。
酆整顿书院，安抚，书院等本尊归，等许久。
眼见百争鸣即，本尊踪影，酆承担见证段历史重任。
众路，往临淄官，山海，车水马龙。达官贵、平民百姓，乘车驾马，似朝圣。
往临淄稷宫讲者；听讲，图；高官显贵，欲寻求贤者；少许闻风赶，趁热闹闲。
未进临淄城，酆感受与往常相，热闹非凡间乐土。
吹笛卖艺者，敲锣耍猴者，贩卖疏瓜果者，贩卖牛马牲口者。
形形，间百态，热闹非凡。
仙清冷，酆次感受间烟火气。诞数百，顾修，物。
本尊杨拓，穿越，曾见等热闹场景。其繁荣势，印证族崛。
论朝歌西岐，民虽众，却等兴盛景，隐隐已显几分盛世景象。
酆眼热闹场景，由底喜悦，族崛欣喜。
等百争鸣，百，族崛势，已阻挡。
酆领众临淄城转许久，让世已久众，重新感受红尘气。
修仙悟虽远离红尘，受间束缚，逍遥间。世需先入世，体悟红尘百态，怎超脱其。
色渐晚，酆才带宿稷宫。
杨拓史并参与次争鸣，旁观者，见证并记载段辉煌历史。
许农与扁鹊医，却需证明，百质询。
众稷宫住，许与扁鹊每准备，整合思，应询问。
其余弟，则散四方，见识千奇百怪，论点。谈，，论古，述今，数思交汇，碰撞。
间互相补充，互相完善。丝丝智慧火花，碰撞升华，花结果。
并非蹴，准备程必少。许思，观点程完善。
算酆，继承本尊世见识，称句见识广，亦某观点抚掌赞叹。
齐火荼进术交流，巫“”领众巫族悄融入秦。
或隐山野，或居闹市，或进入军，或入庙堂，每巫族积聚实力，等待机。
批巫族，族秀，数岁月积累族精英。
力母庸置疑，很快秦脱颖。隐巫族身份，等再次震惊三界。
进入庙堂，谋划策，展力。进入军，巫法操演士卒，演练阵法。
族力支持，秦内强经济，外扫蛮夷，其力肉眼见速度增长。
十聚，十修养，十征伐。今形式，三五十载，族势极两级反转。
齐沉迷诗书礼乐，展文化，秦却血与火，戈与矛，淬炼身志。
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，临淄城外迎庞队伍。孔丘身儒袍，戴儒冠，乘马车。
身七十二名弟，分两列紧随其。孔丘今声明远播四方，诸侯礼敬。
言孔门七十二贤者，三千弟。三千弟终虚数，犹三千世界般，形容其数量。
七十二贤者，却孔入门弟，每名姓，才华横溢。
孔引弟周游列，遍访先贤。老、杨等先贤指点，今儒已型，声明乡野，闻诸侯。
杨拓历史，孔儒，实门显，需居庙堂高，方践其。
，儒诸侯间传播甚广。今齐临淄，齐王城十相迎。
其已《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，及儒根本《论语》。
《春秋》，儒气运涨，连带杨拓史，少处。
《论语》，儒气运虹，声势浩。孔借机完善儒功法，浩气根基，跨入太乙境。
，其师元始尊言：命薄，仙难，享间富贵。
姜牙直，山官，官居相位，功封齐王，谓间富贵。
转世孔丘，口浩气，证太乙，才，老师言，“”。
命薄，转世轮回。仙难，转修儒。享间富贵，则乃入世，居庙堂高，与族休戚与共。
至今，才明白老师苦。走仙，老师段，非仙。
，法金仙境，转法，需悟。
仙清冷，处江湖远，三山五岳，江河湖海，红尘浊世寻。
却俗，庙堂，漫漫红尘。修仙，则与背驰。
其雾探花，水捞月，终竹篮打水，场空！
今，孔已明，并知合，与相合。断践，罗期！