二百十章 血潮，灵光闪
杨拓与名山谷，两件宝物，几分欢喜。
除次被龙虎玉砸头顶，次凭借先知先觉，凭运气收获灵宝。
始，知九阳泉落箭与太阳真火，今既知，放。
端坐石台，羿落箭，金乌化太阳真火引，紫微斗数推算其余八座汤泉。
半晌，杨拓已经，随即截断几缕长，八九玄功分八分身。
随八模身影，杨拓：“法门果给猴准备，般按照法，变秃？”
收回思绪，杨拓朝几分身点点头，分身朝四八方散。
待众分身离，杨拓石打坐练气。
修逆水舟，进则退。
凡间，放。积跬步，至千。积流，江海。
杨拓山谷休息数，众分身则陆陆续续返回山谷。
每分身带回支落箭与朵太阳真火。
眼排排落箭，再围绕周身，断盘旋九朵真火。
次收获实，即便今身，忽视。九根落箭因射弓，神兵使。
落箭品阶低，灵宝，变幻外形基本功，杨拓变长枪般。
杨拓虽很难，赐给门弟，错选择。
至围绕身边九朵真火，断四周盘旋，其热量已经内敛，周围造什影响。
眼飞舞金乌状火焰，杨拓仿佛古金乌，纵横场景。
由消失历史长河，由叹：“纵法力边，神通敌，证混元，终泡影！”
知历史，掩埋少惊才绝艳辈。少族消散历史尘埃。
杨拓感慨，突冒丝火花，法缓缓浮。
却血潮感，冥冥感觉，或许才需走路。
感觉蹊跷，却显突兀。由：“什著‘史’？”
随念头萌，仔细考虑方案性！
虽，十二派并史，并明什，史潜力其实低。
“史镜，见兴替！”
历史虽阐述实际教化，却让历史吸取经验、教训，智慧寻找路。
历史论，，民族世界，具难替代。
历史关，世界展形历史，世界展创造历史。
论什，论什族，历史知识，启迪智慧！
并此契机，预测未走向。
众止历史知识，智慧。更将功记录，供铭记。
正谓：太立德，其次立功，其次立言。虽久废，此谓朽。
圣身则，德教化。先贤著书立言，文字教化众。唯立功，虽口口相传，被铭记。
口口相传，终归缺失，间久，许往消散间长河。
比封神，纣王居知娲娘娘古德，至口狂言，亵渎神圣。
若历史，问题或许避免。
杨拓立“史”，则将立功记录，使历史遗忘。
纵已经忘记，历史忘记。正补三朽“立功”朽。
方才知艰辛，历史镜，至重蹈覆辙。
历史毫眼，却轻忽。儒够扬光，《春秋》功。
论谁主宰，论何治理，历史终否认。
唯足处，“史”传播，展壮，却比其更难。
因直接教化众，让众历史领悟。
正谓仁者见仁，智者见智，每历史领悟智慧尽相。
杨拓此初步设，既历史难传播，融入其余。
历史任何冲突，与其产矛盾。安展，必百脱颖。
百争鸣，思碰撞难捉摸。似儒，始儒诸百，毫眼派。
经代代儒断奋斗，方才兼容并蓄，脱颖，族派。
儒程，受少劫难，少儒者倒进路。
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春秋句话叫做：“儒，即墨。”，墨乃儒。
再，儒主张“礼治”与法主张“法治”相互争斗，形“礼法争”。
儒主张复古，法主张变革，头。儒展，充满艰辛。
果再次，未必达高度。例先秦法治，统，焚书坑儒。
若秦二世亡，恐怕法才。
杨拓握够百争鸣胜，才迟迟定决。
史则，客观记录历史，表任何见。与其派产冲突。
论哪胜，史借助其流传。门教化显。
历史却知觉间，扎根基，疑破灭危机。
且历史像许，族流传。洪荒万族拥历史，洪荒应该拥历史。