三千两百十六章论
杜兰纠结韮木杰，平静医，握拳栖良平，三，由点头：“很，交流候注方式。理念、识形态，识形态替换方。”“应该知，谓理念识形态相，因知丑才理解，因知低才明白高，因知仁才追求仁，因住原庭，才希望换庭。”
导师课堂始，次三课。
“废仁义，智慧伪，六亲，孝慈，混乱，忠臣。”杜兰：“三明白？世皆知，斯恶已。任何价值观法独立存，遇邪恶候，方变，因善良应邪恶。”“诞仁，仁，智慧欺骗，父慈孝父相残，忠臣，奸臣。韮木杰，狠辣，才栖良平正。希望杀栖良平，显，因杀死，却法杀死代表精神。”
韮木杰语，医若思。
医：“仁仁，统合。才二，才。”愧高材，连《德经》：“才法让掌握力量啊，掌握仁仁，高高，法企及。”
确实此，思肯定斗争，统合，必须提思绝存。
帝，梵，，绝精神其实至高存，法提反。像仁义，反仁义。绝存存反，绝统。
老洞悉任何识形态存反，知管选择任何识形态法避免其反，提‘反者，’，识形态必产反，规律，矛盾内性。
老崇尚任何识形态，提‘’，并且非非常，绝存很难语言阐述，，老做。
局限性，其实并主让态变，需弘，‘弘，非弘’。果非反，结果肯定很悲剧。
高高，并主影响类社，类社做选择，底遵守遵守。
且老底怎才弘，点像宗教，宗教具体措施，比礼拜，或者遵守戒律类。老具体做什，做什，主钻牛角尖，强推任何识形态，。
告诉做什，却告诉做什，很疑惑，算老善若水，告诉何才水该强硬候强硬，该软弱候软弱，让判断。
像宗教其派，直接告诉应该怎做，甚至具体况。
啪啪，杜兰给医鼓掌，真领悟，：“接应该弘，准备怎做？”
老教何弘，像宗教需传教。
“，虽知集体比重，直强调，因集体尊重由，两者矛盾立统，仁礼、正义公平等品质，太执，必须庸，否则仁变仁，正义变邪恶，必须维持边界。”医表示随调整，做庸，做边界。
杜兰：“法错，难度，努力吧。”“韮木杰呢，继续推广狠辣，杀死见合？”
韮木杰知算杀栖良平，法真正胜利，因掌握识形态，必相反识形态存。被改变，除非掌握绝。
才被分割，矛盾载体。
像儒墨处处相，比选拔才。果两才，才孔或者墨亲戚，另才陌，孔肯定推选亲戚，叫做选贤避亲。墨肯定选择陌，叫做尚贤避疏。
孔选守护礼制，墨选做榜，千金买骨。
儒墨像硬币两，虽希望恢复秩序，方法却。墨‘兼相爱交相利’虽因太理实，墨很思路被延续，被世代使，并消失，直儒交替，比千金买骨真经典才选拔方式。
韮木杰很清楚杀栖良平根本，依旧需声誉，狠辣路线依旧反者。
言，虽知狠辣局限性，根本知何改变，因球直狠辣受害者，根本除狠辣外其路线。果狠，根本知做什，老局限性，老法告诉别具体应该何弘。
神教告诉信徒见帝，杀，二虔诚，三、四……按照步骤步步做，死差见帝。
佛教告诉信徒打坐参禅，或者放执念顿悟，、做佛。
甚至教炼丹炼气，长命百岁，仙。
老却告诉底何才弘，，执任何识形态争，因争赢，暂，赢很快输，很容易让陷入迷茫，陷入切义虚主义。
其实老目标，富民强，春秋战思追求目标，百争鸣追求点。儒法墨此，方法论很难实。
墨实践候缺点，儒法胜。
韮木杰迷茫，因按照老法，切义，反正追求任何东西，变反，虚主义断冒，枪口缓缓落，觉活啥思，给枪。
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《德经》缺点，虚主义。缺点，容易陷入阴谋思，识形态左右横跳，哪利选哪，任何立场言。