五百二十七章 诛杀？封镇？将功折罪？世界？（求订阅！求月票！）
通特部与佛两各脉，因果、承负解析与探索。
，除灵劫数临，任何杀伴随原罪恶果诞。
论类找正理由，杀偿命、欠债钱，罪恶处死刑等等等等。
主观法，并代表法则。
非其劫数临，该身死，将其杀死罪孽诞。
萧墨般，此杀，其今劫数内，杀定恶果诞。
仅此，身罪并完全消失，散落间，由其或灵承受。
此，仅消除萧墨身罪，反世间增加重“杀死萧墨罪”，需承担“恶”。
命命，今特部杀，明因其死诞恶果被杀，消此番罪孽。
并什恶，甚至善。
因此觉杀足警戒世，另部分则并提倡杀。
除非刑乃专门修杀劫法门，够杀沾因果。
恶果诞，波及辜。
法门难寻，寻敢轻易让修炼啊。
类功法世，基本伴随尽杀劫。
杀罪犯掀场杀劫，孰轻孰重够分清楚。
引杀与杀争执，仅仅因萧墨。
关系全境内其罪犯，及与往恶处置准则。
萧墨赶特殊期，被做典型已。
，产分歧宗教联盟术联盟部分。
像术联盟兵、法类杀胚，才管什承负、什因果。
罪孽转移怎？凡犯该死法，杀儆效尤。
绝泛秉承“入狱谁入狱”理念德辈。
武通，若让万恶加身、永坠间，换取世间清明，绝毫二话。
并怕承受杀罪，甚至连转移罪孽波及辜，乎。
知，除恶既扬善，警恶。
相比杀罪，恶散落罪孽。
让其受惊醒，少犯罪孽才真正除恶。
话本错，宗教联盟杀非废死，贵。
更顾虑，味靠杀必效解决世间罪孽堆积问题。
哪怕减少罪孽增加量，罪孽若消弭越增越。
直至某极限，便引场杀劫，清洗世间罪孽。
候论善恶与否，辜与否，被搅入场浩劫内，身由清罪孽付更命。
，杀劫管善恶。
身背负因果与罪孽，身命或者别命洗清。
因此，宗教联盟认杀新增杀罪，杀罪孽仍留罪犯身，波及辜。
其做处罚。
若犯错，被伺候，谁再恶半点敬畏。
宗教联盟提两方法。
茅山教提封镇刑。
依茅山古传教条，认除僵尸外，切妖魔概诛灭理，其虽恶谴。
，妖魔再何罪孽深重，降罚谴。
该由其打替旗号，造杀孽恶果，牵累辜。
遇妖魔恶视见理。
因此茅山弟免其继续恶，须将其封镇，待其劫数临头，收。
届，参与仅因杀造新罪孽。
其受诛候，因消弭罪孽，功德降。
理念止茅山，部分门。
佛门更，信奉海边回头岸呢。
另则灵关提将功折罪。
犯错，改正，弥补。
杀，悔，将杀罪孽收归身，波及。
再消弭罪孽，化恶善，便将功折罪。
，仅消弭原罪孽，使世间善果分润。
两法，适冥顽灵，则适幡悔悟。
蕴含门贵恶死。
门霹雳降魔，佛亦怒目金刚。
贵恶死代表论何杀。
论诛杀、封镇亦或将功折罪，三法。
经番协商，特部定条准则。
造恶劣影响极罪，论何杀儆效尤。
若波及范围，冥顽灵者，则收监，待其劫数临头，由遣。
悔，则特部监督消灾赎罪。
等仅严格审查，且旦再犯，甚至此借口逃脱罪名。
将毫犹豫直接处极刑，警者。
至判断标准什，具体该何判断，长期持久细化程。
萧墨，经特部番考察验证，认犯罪并算影响极其恶劣。
主归功夺寿法，赠予魔别，遗毒穷，先引太恐慌。
，哪怕仍旧认乐善施，并少知原先犯恶。
再加属实悔念，算冥顽灵者。
身副本带伏魔功德，令将功折罪。
萧墨除消除身罪孽外，积三千善功德回馈才圆满，销戴罪身。
解决琐，灵关算轻松。
此争执，私者，数数法，世界更。
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或许话听假空。
灵关般，够驻世长者，真至假空话。
，失压根算什。
若外话，已经够与寿、与月辉。
避免活世。
清净祥世界，待比充满污浊罪孽烂泥潭舒服吧？
且污浊罪孽，跳三界外，五，随落头。
修紧关头，突场罪孽落身。
仅打断原突破，让解决寸进，恶恶？
甚至仙，仙，本身仙，投支持。
怀善念普通，盲目反。
除本因身修需污浊，或者身路望报复者，亦或视万物刍狗、舍众奉身野者。
等，今世，真翻什浪花。
早乱。