111章 传经
知觉，间六月份。
几月间，乾圣京政坛几件重，其影响深远者，疑属鹿台正式完工，太皇太移宫政，搬迁鹿台闭关清修。
【推荐，野果阅读追书真，载 www.yeguoyuedu.com 快试试吧。】
数亲口许诺言，今丝毫打折扣遵照履，实令感觉外。
毫疑问，正合儒臣，间歌功颂德，洗几分妖恶名。
岳东阳陆源等几及气风，立刻临东绉兴，圣王世局。
将此视三位亚圣另炉灶信号，警惕异常，却奈何。
除此外便方圆等奉诏京，各叛王再异等诸。
件彼此间似毫联系，实际涉及儒门身内部，儒门与其途，尤其武间冲突。
，圣京城，兰亭坊内，两位臣邀约胡泽化身此相聚，感谢近劝谏太皇太移宫政做贡献，二与商讨今圣京内，术与政治方派系格局掌控。
今胡泽化身，已经深切打入圈，被视真正，许终敞谈。
李尘知晓，麓骊书院方圆身方派系，乃乾儒门其方门阀。
正世球儒，孔曰仁，孟曰取义，公羊春秋，微言义，谷梁理论，世再展三纲五常，孝治等等理念，代，域，其内涵与特征。
今乾形势，突者京城派与方派分歧，各理念凝聚门旗帜信仰，摆明东西，实际相差，根植骨髓深处仍利益分配。
谓，相谋，更候仍利益纷争。
岳东阳等派系，万象书院，钟灵书院，平章书院，华章书院四书院首圣京派系，近代牢牢掌控士林领袖位，实力位亘古变，它曾经做方派，毫话语权角色。
世间永恒门阀，今四书院便临其派冲击挑战，件严肃。
胡泽化身听完岳东阳等述，沉吟良久：“诸位邀此参详计谋，提利四书院展良策？知诸位，何？”
岳东阳陆源视眼：“阁识渊博，造诣非凡，儒名位实至名归。”
话倒几分真实，因，胡泽草莽身妖族，够修儒，资质高，实属世罕见。
算野路，光靠份足傲世。
胡泽化身：“实相瞒，者皆源唐东土孔，正青莲先唐太白传，见，今四书院问题便各持经义，互相通，若够统奉孔，再二位证圣，切疑难困境消解。”
“孔……”岳东阳陆源闻言，神色复杂，“证圣……”
四书院曾经辉煌，各亚圣级物，老黄历，遗留理念，至今，世弟并非全部资聪颖辈，相传，甚至已经残缺。
反观孔，由青莲先唐太白引进，核仁字，诗书礼俱全，体系完备，似乎展景。
若够将其转化身统，融入证果，证圣望，望匹夫百世师，言法。
条路，非常清楚，敢贸脱离身，证此。
岳东阳：“夫仁者，欲立立，欲达达，克工夫，内修，实话，提升修养或许，何才治世？”
疑惑。
胡泽淡淡笑：“岳读《论语》？”
岳东阳：“曾经番拜读，已熟记。”
胡泽：“岳知，其孝弟，犯者，鲜矣；犯，乱者，未。君务本，本立。孝弟者，其仁本与！”
句话思，孝顺父母，敬爱兄长，触犯位者，触位者乱，君致力根本，确立根本，产。孝悌仁根本。
孔核，孔称仁，孝悌既此重，孝治！
尊敬老，顺君父，才社秩序安稳根本。
岳东阳等迷惑，实则四书院临衰落期，法寻合适核理念，或者证圣路维持权势与利益，正皇朝法维持统治，临妖乱，外族侵扰，臣谋反。
若此理论，则，统统仁义，忠孝，足批判唾弃象。
此，理念树立派神圣性，利维护长期统治。
莫理念，末法角度，此力，够引导舆论，统，超凡角度，更证圣，掌握力量，感应法方。
若推崇孔仁理念，疑四书院身内部统合资源，外部引导舆论，掌控力量，极处。
岳东阳禁身躯驱，请教：“究竟何做，才仁字传遍，使克复礼，推崇仁呢？”
胡泽淡淡笑，始贩卖私货：“君君臣臣父父夫夫妇妇，此已！君知三纲五常？”
岳东阳陆源：“知。”
《论语》提及周因於夏礼，岳东阳陆源知周夏何，其礼何。
因胡泽解释：“君臣纲，父纲，夫妻纲，此三纲。仁、义、礼、智、信，此五常。”
“君臣间礼义，故应忠；父间尊卑序，故应孝，兄弟足间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻间挚爱内外别，故应忍；朋友间诚信德，故应善；此乃伦礼……”