八百六十九章 末诗歌
亚戈仔细确认，确亚尔夫语错。
，什亚尔夫语？
......“书世界”吗？“知海”某关联镜世界吗？
知各项报，阿蒂莱甚至明确告诉“书世界”“知海”。
亚尔夫语.....
教，蔷薇教。
亚尔夫语源蔷薇教神文。
尽管神文源底“非凡族神启示制造文字”，法切被极程度颠覆况未证实，角度，属蔷薇途径错。
物质界“神度”、“沉溺切血肉海”。
亚戈记机械城瓦威，位提及“命柱”“舞”，位“德拉帝祭祀”描述切。
奇怪，仿佛“世界树”，仿佛北欧神话世界结构般描述。
尽管候经历切其任何证实，各报证反，反阿蒂莱描述位血宴皇帝描述，侧佐证切。
物质界镜世界，被称“血肉海”、“血宴森”镜世界。
书世界、知海镜世界。
按照各报，途径力量，镜世界，法使。
比书世界，概率途径死灵途径力量被压制，因序列偏移拥认知方力量保存。
点，“秘密”途径力量源头书世界应该脱干系。
状况，既定湖机械城致.....
，。
亚戈思绪微微顿。
经历镜世界，准确分两类。
类，压制除应途径外其途径力量。
二类，断侵蚀化目标，使目标向应途径转化世界。
类，比书世界，比“永恒噩梦”，比......废墟圣殿？
亚戈微微愣。
忽钟楼矗立废墟圣殿。
二类，压制其途径力状况，或者“侵蚀”形式压制，断侵蚀、断化目标。
比......座机械城....
，应该“空世界”？
座机械城，亚戈见世未实、许寄希望乌托邦盛景。
，机械形式。
“乌托邦”词，世世界，本“空”、“理”思。
机械城见社盛景，许向往理社.....
柏拉图式、希波达莫斯式、托马斯·莫尔式、
亚戈很快摇摇头，将脑思绪抛。
座机械度，“真正”“阿拉贝拉”，其力量表化非压制性质。
，果按照方法归类，“物质界”够归类。
亚戈直认物质界镜世界原因，各力量够物质界使，且“侵蚀”、“化”类象。
，.....
血肉。
亚戈掌。
拥血肉，“侵蚀”？“化”？
法冒候，便收拾。
“神文”，够直接勾非凡力量.....
始知，山德尔叔听，——
“神文神启示产文字，代表神明力量”
角度......
“神文”底“神”力量，“镜世界”力量？
管何，肯定应途径关，应途径力量源——镜世界关。
应途径非凡者，够念诵神文方式使类法术。
状况侧证明。
逻辑，“书世界”应另途径镜世界，什应该应“物质界”、“血宴森”亚尔夫文呢？
.....文字话，并理由.....
“神文”本身引力量方法，“念诵神文”刻写神文注入“污染”，才真正引力量。
亚戈否决“因镜世界排性，神文非应镜世界”先入主法。
且，点物质界状况侧证明——
物质界各各神文力量。
，确定“物质界”，片“血肉海”、“血宴森”本身具备“包容”特性。
始候，听——
“神包容切，接纳切灵”法。
，物质界“镜世界”其镜世界相比“特殊”，侧证据。
尽管证据并算充分。
视线落墙“诗歌”。
“已至此，昔剧本历历目。”
“帝崛、兴盛沉沦。”
“代代逝，分强弱。”
“灾祸火焰摧毁度，新交替，难计数。”
“，滚滚向巨轮，永停歇。”
“末终将降临。”
末预言？
实话，末法各神话真“烂街”步。
北欧神话诸神黄昏，苏尔灭世洪水，埃及众神末审判，受苏尔埃及影响，希伯洪水方舟、某教末审判。
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往东边走，朝共工撞倒周山，印度干旱末神话。
再往洲，阿兹特克神话太阳毁灭再重末神话。
洪水、干旱、风暴，亚戈解，知识匮乏古代，容易末神话因素，气候够活造规模影响灾难。
再加原始宗教偏向恐吓形式，末传各神话非常常见，尤其斜、教，基本找。
，问题，什类型诗歌？