七百七十章 谓巫师
加入“黑钟”？
尽管已经知关黑钟教黑钟，加入.....
禁位盛宴皇记忆。
通奇异视角文字符号，将其身体内刻，获盛宴皇“记忆”。
虽肯定记忆，肯定否被修改甚至造。
，记忆黑钟，黑钟教，“断罪主”“异端造物主”质疑，确确存。
且，质疑，深深影响亚戈。
尽管尝试，将记忆刻身体内，与，仅仅画记忆，各感、绪。
平算守墓力，记忆，画记忆，像电影。
头骑士，够仿佛身临其境般，场旁观者角度观察记忆。
论始守墓，头骑士，外部视角观察主体，绪观察。
将奇异文字符号刻身体内，获记忆，却仿佛产。
点，很正常。
因，每，每智慧物价值观判断，任何绪感诞基身背景经历。
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且，算其，性格温吞性格急躁，件绪。
更何况经历、知识、性格等各方致？
果亚戈经历相，亚戈产绪感绝。
，偏偏刻奇怪文字，绪。
绪影响，黑钟教，黑钟产严重戒备、警惕、排斥理。
尽管亚戈够识绪正常，通负反馈调节削弱绪，绪并未消失。
除非......
被刻文字抹？
，，失失落书、离座城市，已经文字。
眼性伸，亚戈鸦眸随泛银黑色头颅抬：
“刚才城市，镜世界？”
“。”
亚戈回应，称阿蒂莱性什绪，笑笑回应：
“，镜世界，曾经属位旧死神镜世界。”
“‘守秘’负责管监视镜世界。”，走旁边远处蹲伏巨狼身坐，翘二郎腿。
，亚戈眼：
“，，守秘书，已经落位复苏死神。”
完，似乎什，将刚猜测推掉：
“，定。”
“问题。”
亚戈则继续询问，试图将脑内疑问全部解决：
“‘镜世界’源头巫师，‘神’呢？镜世界关系.....”
镜世界巫师力量留，扭曲世界。
，神明呢？
“巫师”存“神职者”，什头？崇拜“神明”，什头？
路途径“神”什关系？
亚戈问题，阿蒂莱眼：
“调查远古历史，巫师本身神职者分离。”
“嗯？”
亚戈聚精神。
答案乎亚戈预料，什。
深入思考“巫师”称呼代表什。
世，“巫师”概念身泛灵论祭祀祭司。
早原始崇拜，各象物恐惧、希冀、敬畏等复杂绪混合形原始宗教。
泛灵教正常况，随私制等社因素逐渐展，基本逐步展神论——
各泛灵具象化。
祭司祭祀，世被音译“萨满”，早期“巫师”乃至“儒”译。
朝历史，“儒”冠礼、婚嫁、丧葬、祭祀仪官，源雷神崇拜祭祀。
“巫”，直接指祭祀活祈祷、“传达神”、“传达”、进原始舞蹈般表演。
且，初通常指性，与男性觋相。
语言范围称呼创造，体简化、泛化、词义扩化方向展。
巫本特指性，变类员共称，觋逐渐消失。
社展，宗教“进步”并产分化。
朝外文本翻译很喜欢使译方式，概念深入，往往忘记其本词汇，被认外。
背逻辑本应——“因它本xx体类似，xx翻译”。
结果，很识认——“词本”。
影响，具原本义物反被物区隔。
况翻译，各领域。
比儒本高阶层掌握知识祭官，掌握知识方向印象断强化，反原本义被忘记，特化形“读书”印象，原本义产区别，让提及祭官，识将两者区隔——
祭官祭官，儒儒。
巫师原本指代泛灵教祭祀员词语，“神职者”区分。
至少，亚戈目解，世界关“巫师”概念，“代”，掌握知识，掌握各神奇法术，与教神职者立另称呼。
什？
脑海冒知识，亚戈由疑惑。
随，方冒句话：
“认，什导致巫师神职者分离？”