七百六十章 疑“异端造物主”
句句话语亚戈脑海浮，亚戈甚至够直接体述者绪。
怀疑、安.....各复杂负绪仿佛本源亚戈内般浮。
随，段段记忆浮。
其，部分关“断罪主”与“异端造物主”各质疑。
断罪主？
亚戈遭遇件，秘密法庭崇敬位隐秘存，位怎感觉邪神。
“罪孽源泉，罪孽枷锁，群魔主，断罪魔，被缚奥佐斯.......”
亚戈回忆秘密法庭崇拜位断罪主祈祷词，位“主”各“尊称”。
“异端造物主”，亚戈重视。
或者，让亚戈重视，位。
“盛宴皇”系列“记忆”，位“异端造物主”代号黑钟教高层，各途径、巫师认知法很深解。
“明确知序列途径二十”？
什21？
卡巴拉树路径22，源卡巴拉树塔罗牌阿卡纳22张。
2122应，今亚戈已经通各联系致确认世界各途径谓“赫犹树”卡巴拉树体架构基本致。
2122，简单，容易答案少路径，少途径。
卡巴拉树模型结构，致由十点形饱连线图。
质点1质点10三条路径，三质点连接。
质点2、3、4、5、9连接另外四质点，四条路径。
质点6连接除质点10外8质点，八条路径。
质点7、8则5相连质点，五条路径。
因重复，加22条路径。
虽重复，方向，解认谓“正逆序”4-55-4，质点终点。
法并。
卡巴拉树体系，犹太密教神秘体系，关其源，追溯埃及命树崇拜。
埃及金字塔铭文石棺铭文，关“命树”描绘。
原型应该花果树树木崇拜。
“神立命树”、“花果树保护冥界神”法。
犹太教它延伸主教、新教、东正教等神教惯例。
拿即，非则彼。
犹太教、基督教少“魔鬼”，实际其信仰神明。
其信仰神明拿，污名化魔鬼，类操惯例。
其原型，命树本身正逆位。
基卡巴拉体系衍塔罗牌，原本正逆位。
韦特塔罗正逆位，其显著特征。
其源十五世纪主教将塔罗牌称恶魔纸牌、恶魔圣经段历史关联。
候始，塔罗牌被主教次打击。
神教体系组织，应精神信仰层相重视。
据亚戈知，早“逆位”，韦特塔罗创造，位名艾特拉——
位使塔罗牌进占卜。
韦特塔罗整合位留神秘观点? 将塔罗牌、占星术、炼金术、卡巴拉密教等各神秘理论整合集。
虽艾特拉提逆位法，使塔罗牌占卜? 塔罗牌内容亚戈代众熟知塔罗牌。
亚戈代，数知晓“正逆位”，韦特塔罗整合修改版本，韦特塔罗创造版本。
关卡巴拉树与塔罗牌应? 许版本。
质点终点相互逆反形正逆位法其。
，“正逆卡巴拉树”法比较主流。
逆卡巴拉树将卡巴拉树倒转? 另饱连接方式连接各质点结构。
? 正逆卡巴拉树理论形期比较晚。
单树正逆序双树正逆序? 。
正逆序共存角度? 亚戈倾向者? 目见各状况? 倾向者。
因? 既两质点方向性连线形正逆序，? 质点，其力“特性”应该共通处。
比? 概率途径正序概率途径逆序，应该表“终结”、“隐秘”两特性。
亚戈已经将结“特性”失落书提及“源概念”确定物。
虽知“源概念”世界代表什? 卡巴拉树，类似法。
十质点名称? 应“原型概念”。
虽亚戈解少关卡巴拉树知识，因研究历史民俗传，卡巴拉树存感很强被反复提及研究很，“原型概念”准确思，亚特，并记住。
，件，久，创造新身体，复制记忆，记忆迷雾探索浏览，才模糊记忆找——
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每质点应“原型概念”，表达“神格”。
点，让很，尤其失落书提及“十神教”法。
法，算亚戈解少相关知识定记住，位“异端造物主”，怎知？
位“异端造物主”实疑。
特别关位“盛宴皇”决定代号，“异端造物主”给改代号认知定位。
段“记忆”让亚戈确认关门具、歌者具物品。
“迷途者遗物”。
够消解混乱认知。
“纯净蓝血”。
具形态问题。
血宴皇帝关。