百十四章 殊途，亦归
罗摩克希古印度瑜伽六流派，哈瑜伽代传，哈瑜伽“哈”术语两极结合。“”象征量、终极力量，“哈”象征思维志力。因此哈瑜伽“量与志力统”。
罗摩克希代社，极少数坚持苦修，贴近修者，戴晋费功夫才找此。
此管性修，古代瑜伽术修者很相似，外部名利，戴晋识，原龙蛇世界武，并武高参加，依部分，默默苦修，闻问。
山山林。
戴晋随将长剑放边，与罗摩克希相站立。
罗摩克希此气质，整带微笑，臂微弯，另侧摆，姿势略古怪，与周围草木丛林，恰处谐，似融体。
戴晋色讶异，双腿微弯，两臂微摆，赫太极式。
罗摩克希此瑜伽古修者，练打法，追求，打破瑜伽枷锁，身，探索宇宙妙。
戴晋并未刚猛铸八极拳，选择刚柔并济太极拳应，领教古瑜伽术身体调节独处。
戴晋再耽搁，腰胯转，带腿足力，声息间向窜，瞬间掠罗摩克希身，掌拂向罗摩克希部。
罗摩克希神色，戴晋掌拂候，腿部微坠，双脚弹，犹青蛙，猛跳，速度极快。
戴晋，眼睛亮，脚停，力逐渐加重，臂微晃，划残影，空气呜呜破空声，太极单鞭，砸向罗摩克希。
罗摩克希身体变，双聚拢，身微晃，退反进，犹条弯曲蛇，口“嘶嘶”声。
戴晋似乎感觉罗摩克希，身化条丛林巨蟒，草丛游走。
“砰”
罗摩克希双臂扛住戴晋记鞭，身体微晃，立马调整，迅速贴戴晋背，整身体似骨柔蛇，缠向戴晋，欲将绞杀。
戴晋身震，左右晃，犹头笨拙象。
“轰……轰”
戴晋太极搬拦捶，轰向罗摩克希，随即犹狂风暴雨，金刚倒锥，撇身捶，进步栽捶，太极十三鞭，倾斜。
土屑翻飞，草木四溅。
“砰”
罗摩克希整身被打飞，撞树，随坠落。
缓儿，罗摩克希站身，脸色略苍白，再恬淡宁静，融味。
戴晋，却惊讶，力，清楚，般抱丹高，经番打击，怕早受伤吐血，罗摩克希却什碍，暗古瑜伽术果门。
罗摩克希拍拍身，走戴晋身旁，，眼神恢复清亮，拗口语调，笑：“戴，功夫至今止，除曾经外，见厉害。”
戴晋问：“，谁？”
罗摩克希伸示，两往回路走，口：“轻候，外很向往，曾度，候，候疯狂，本找武者，交流番，，见几高，便返回印度。”
两边走，边聊，罗摩克希继续：“再，便定居，避世潜修，约十，男找，目，很友，场比试，受很重伤，间，才恢复。”
戴晋听，目露思索，问：“何？”
罗摩克希摇摇头，“知。”
久，两走木屋。
罗摩克希长久避世，并怎客，却诚挚邀请戴晋留几，希望戴晋交流。
木桌搬木屋外，两席坐，桌仍摆知名饮品。
【话，目朗读听书app，野果阅读，www.yeguoyuedu.com 安装新版。】
戴晋抿口，笑：“相传古印度期，八千米高圣山，修圣。”
罗摩克希摇摇头，笑戴晋：“古至今，圣者已传，部分修者，今修者寥寥几。”
戴晋点点头，明白方乃古瑜伽术修者，秉承，探索宇宙理。
罗摩克希：“次见候，便神异常强，比见任何强，很奇，级，何修，此强神。”
戴晋，“武思，法叫‘合’，瑜伽术思相似，至神强，乃特殊原因。”
罗摩克希点点头，问，接几，两坐论，交流各。
戴晋通交流，解，古瑜伽术修者深沉静坐，进入深层次候，觉醒性与命至善境界，山苦修，贴近，贴近宇宙，获体识宇宙识结合，打破身体内枷锁，唤醒身体内沉睡量，悟愉悦。
古瑜伽体分瑜伽智瑜伽，者主身体律，善恶、爱憎等，坐法，控制呼吸等修炼，外修法，者精神思、德综合修炼，尤其重视禅定，内修法。
浅显话瑜伽理态运及灵练习，应每活哲。
瑜伽终目标控制，驾御肉身感官，及驯服似乎永休止内。感官集点，够驾御，即代表够驾御感官，通感官、身体与识呼吸相配合实身体控制。技巧肌肉骨骼锻炼益，强化神经系统、内分泌腺体主器官功，通激体潜量促进身体健康。
几，戴晋便身离。
路途，戴晋依体悟。
，武传承，佛门武思瑜伽术尤相近。
由，印度瑜伽术随佛教禅法东传，唐传竺按摩法，宋传婆罗门导引法，禅宗初祖菩提达摩少林寺修禅，传《洗髓经》《易筋经》。
佛门武讲究“禅武合”，瑜伽术提静；佛门武内外功法，瑜伽内外修支；佛门武强调模仿物五式，瑜伽术龙、蛇、黾、鹳等座法；佛门武数息法，瑜伽调息观。
戴晋琢磨，佛门武东传，虽展程更被化，展带强烈方特色，其依古瑜伽术影。
甚至，门，魔门，儒流派，环境，彼此碰撞，相互影响。
边赶路，边体悟。
戴晋世修便内真气，单单眼术，再，体悟武思，裨益，毕竟虽殊途，亦归。