四 新代修士
代社修士，车晨特殊爱，并让掌握什飞遁本神奇法术，养功夫倒很效果，码让身体算健康，平均七八月宅，变死肥宅。
受爷爷熏陶，车晨玄门经典神话故已经耳熟详，喜欢龙枪、魔戒奇幻，资深代修士，玄幻奇幻迷，外朋友法叫神秘爱者。
很轻，梦够修炼仙术魔法超力量。
高毕业经济增长，车晨爷爷租郑镇间门，始经营超市，正零售业巅峰期，条件很，零花钱，车晨始接触网络。
候网络刚刚兴，始武侠、魔法修真类。
喜欢奇幻类修类品，更喜欢分析修理论修炼方法，资深玄幻迷，往往评论带给者更启。喜欢文笔俗，节构建严谨，修世界观更符合实际。
几刚网乱侃候，车晨认识几，经介绍，加入圈内权威修交流网站论坛“华夏修士联盟”。
神秘爱者，代话，群聊再做聊士，做梦幻交流平台。
放古代，修士、修者、法师、玄门术士等等称呼，随网络流，知新称呼修真者！
放今，连街边卖菜叔，拿本盗版破书比划两，亲切句：兄弟“练气”几层？难“筑基”、“金丹”？哎呀，莫“元婴”期辈吧？
杜撰修境界名称，放车晨“真正”修眼，忍住笑。
果真按照法修炼，估计炼气筑基定，码走火入魔炼岔气或者神经错乱肯定。
车晨知半懂菜鸟，浸淫玄门内炼功法二十老鸟，般功法研究够，卷拜火教经文虽冷僻，逃西方冥、竺瑜伽门存思、佛门观范畴。
新件古波斯修炼法门经卷，见猎喜车晨放。
拜火教历，车晨原本解并，毕竟相四文明古，西方主流传，波斯文化公元被星月教入侵断绝，众，研究，因此特别网搜索。
古波斯文明受两河流域文明源巴比伦文明影响甚深，本身继承巴比伦宗教，拜火教受临近古印度文明理论，其教义创世论、因果相报、二元观，杂糅巴比伦神话印度神话观点。很被世神教吸收，理论，车晨高洋教并感冒。
拜火教教派华夏被称祆教，虽已经基本消失历史，其影响流传，比华夏元明期十分兴盛宗教摩尼教源拜火教分支。跟星月教神教，虽二者联系否认，却互相敌。
摩尼教教派传入原，改称明教因部著熟知宗教，元末明初华夏展达鼎盛，与白莲教等诸民间教团，吸引批遭受灾战乱祸贫苦百姓加入，势力急速壮，推翻元蒙统治，建立明。
明初，朱元璋害怕跟借助宗教力量搞造反业，因此明教因受朝廷打压急速衰落，明教痕迹世界几乎绝迹，因其源波斯带早被侵略性极强星月教给占领，星月教徒狂信徒，才乎什保护古文物，往往肆毁灭其它宗教痕迹。让世很考古宗教研究者扼腕叹息。
“白旧物市场找据明朝期拜火教抄古卷译本，古玩买回。显光被忽悠，卖定解卷经文历。卷经文却很修入真传啊……”
，捡便宜车晨笑像偷鸡狐狸。
经研究，凭借养古文功底，各修隐喻解，车晨基本将篇经文致理解。
相经典云山雾罩隐喻修词汇，或者佛门讲故讲绕绕整糊涂，似明白实际啥明白嘴炮忽悠，篇经文翻译者比较实，形容词并难度且比较准确。
车晨庆幸感叹：
“应该翻译者华外缘故吧。果华夏古代喜欢掉书袋文，估计翻译经文跟原文义或许南辕北辙。”
篇精神方修炼法门，类似西方魔法师冥佛门观、存思法，讲究通识存光明圣火，通燃烧精神、净化灵魂杂念、获取智慧。
与猜卷经文拜火教经典，深入解，车晨便其异处。
比其段冥关键方需念诵颂诗：
“tam amavan tam yazatam，suram damohu savishtam，mithram yazai zao thrabyo。”
翻译致“强力密特拉神，被创造物强者，谨酒献。”
，车晨疑惑。
“拜火教高主神阿胡拉马兹达吗？传古卷教派琐罗亚斯德拜火教，便其秘密崇拜密特拉分支！”
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网查，原拜火教诞身雅利安原始宗教神崇拜，其著名密特拉，古老神原雅利安万神殿共崇拜象。
密特拉崇拜古主崇拜象，火、光明、太阳神崇拜源密特拉崇拜，它古埃及神崇拜文明外较早具神论萌芽宗教崇拜。
公元522波斯阿契尼德王朝流士世执政，统波斯需，独尊阿胡拉马兹达，力图贬低部落氏族神台瓦等。
很雅利安原始宗教信仰其神灵分支向外迁移，其少通丝绸路西域原西北带传教。
因此琐罗亚斯德教实已经改革宗教信仰。公元6世纪，琐罗亚斯德才真正完神论性质宗教改革，阿胡拉马兹达唯、高、被创造主神光明神，它原型密特拉则被降格阿胡拉马兹达世代表。今似乎换马甲已，古老代，宗教改革其蕴含杀戮血腥，点比近代革命斗争差。
趣，虽经改革换主神，星月教星月教入侵波斯，负隅顽抗波斯主流信仰琐罗亚斯德教，更古老密特拉崇拜。
公元7世纪波斯萨珊王朝亡星月教，初哈琐罗亚斯德教徒表示宽容，依法纳税容许其保持信仰；若干强迫琐罗亚斯德教教徒改信星月教。残留波斯本土该教教徒，被称迦巴尔（异教徒）。部分通西域（今新疆）进入内，使该教南北朝隋唐期盛西域。
，车晨暗：“卷信仰密特拉经文应该候传西域，辗转达唐代土被翻译。，卷光明圣火咒并真正拜火教经文，打拜火教旗号，暗信奉古老密特拉流派密特拉教传。”