二百十章 空相，半枯半荣（4k）
见鸠摩智合什躬身，拜谢：“‘性相空，即真实性。’僧性痴顽，殊乏慧根，直至今，方明悟。”
濒临死亡刹间，全忘记身外，身体、死荡荡虚空，唯“”真实，领悟“空性”“住”真谛。
言语刚毕，鸠摩智忽间向身噼记“火焰刀”，掌力渺烟尘，柔若轻纱。
赵青感知，威力却丝毫半分减弱，反由变化莫测效果，令更加难揣测路，几乎抵挡。
“赵居士，若非指点，僧法领悟火焰刀‘空劲’重变化，将《金刚般若波罗蜜经》‘住其’路，融入武。”
赵青点点头，，预料，被引导点气合理，鸠摩智悟确实武，悟放弃武功佛法。
且，鸠摩智悟性确惊，依靠量佛理念熏陶，厚积薄，方点通。
佛武功“空”极旨，内功则“滞、碍”趋“分别境界”，两者殊途归，练极高点甚相似，颇触类旁通效。
“空”武理解，影响习武者佛武功进境与造诣。
龙代，外内劲分实劲、虚劲、空劲三。
武术谓“隔山打牛”，形容高噼空掌、形神拳，“虚劲”伤；“火焰刀”与“六脉神剑”类使形刀剑武，则更加高明神功，被称“空劲”。
佛“空”，或者万物“空性”，空性存，假，“实体实相”空。相‘’，具否定存实体，并非‘’或‘虚’。
“空劲”，正因综合“实劲”与“虚劲”优点，才更加高明。
“住其”，即论处何境，此皆执，。若执，犹根，则法效掌握切。
故论何处，存丝毫执，才随任运。此“相”，正佛武功真谛。
鸠摩智赵青高屋建瓴点拨，悟两者武奥妙，火焰刀运质提升。
由念“住”，掌力空劲流转，使火焰刀招数变化，举臻至“招”深层次境界。
纵创门“火焰刀”密教武宗师，至功力胜鸠摩智半筹，法招式占据半分优势。
点拔赵青感激与敬畏，打破桎梏般，鸠摩智断思考“火焰刀”更深层次义理，口喃喃语：
“‘火焰刀’质形、千变万化，正真正‘火焰’般，否味，武，应合乎……”
听鸠摩智新领悟，赵青颇满，并体火焰刀全部奥秘，明白门武功潜力。
禁思考，反省否武功提升，其武轻视，忽略其蕴藏价值武理念。
鸠摩智沉浸思考段间，瞥见旁边赵青，禁凛，再次躬身拜，：“居士法力高深，神通广。蒙弃，僧愿追随左右。”
赵青随数招，每次让匹敌感受，尤其神妙比武点拨，更令五体投、甘愿跟随感受。
鸠摩智此，纵神佛级物，差远。
“愿追随，直持续，三期限吧。”
赵青感知方话语确真实，点点头，转身走方，向龙寺。
定三期限，则因此方世界停留间，三。
……
龙寺理城外点苍山岳峰北，正式寺名叫做崇圣寺，理百姓叫惯，称龙寺，背负苍山，临洱水，极占形胜。
寺三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏，构筑精丽，即原五台、元、九华、峨眉诸处佛门胜名山寺，亦少其比，因僻处南疆，其名彰。
至龙寺山门短短十路，鸠摩智赵青边翻慕容博留三册秘籍，边使门门臻至神入化境少林绝技，却丝毫惊讶。
，切赵青理应表，并什乎料外。
至九名吐蕃随，早鸠摩智命令，准备先回，已经离。
“尚，龙寺六脉神剑，吗？”径直步入龙寺门内，赵青收三册秘籍，跟领路僧进，并向鸠摩智传音。
“传言理段氏‘六脉神剑’，指六内力，交叉运使，威力匹。”
鸠摩智思索番，传音回：“，僧‘火焰刀’已形相、迹寻，算转修六脉神剑，由内力再匹配，半增益甚微。”
“，慕容先慨赠乘武秘笈，僧深恩厚德，敢或忘。若求剑谱，焚化先墓，报知，算却平愿。”
赵青呵呵笑，：“哦？难此借口，窥慕容氏参合庄“施水阁”武功秘笈？”
鸠摩智脸色微变，口念佛号，却默认，敢分辩。
“其实，慕容博死，给少林秘籍，怀少思。”
赵青见鸠摩智敢扯谎，口提示：“知，姑苏慕容，其实鲜卑慕容氏裔，直光复燕？”
鸠摩智双合十：“僧今方才知晓，原王孙。慕容先，更未曾西。”
至赵青故欺瞒，鸠摩智怀疑，敬畏，并此。
“知少王孙，却整复，令语。”赵青澹澹口，提醒：
“慕容博故向提及阳指与六脉神剑。今，身吐蕃师，门向龙寺强求镇寺宝，果引两间冲突，慕容氏便趁乱利。”
，鸠摩智轻候太真，被慕容博忽悠几，给秘籍，方朋友，念念忘。
实际，慕容博却压根鸠摩智朋友，向慕容复等提，完全知晓。
或许，慕容博向鸠摩智提及理段氏武候，真随口提，结果，确实引冲突。
果鸠摩智段正明捉走，或者段誉给焚化，化解矛盾。
“另外，假死，暗让点破偷少林寺武功，够挑拨吐蕃宋相争。”赵青见方若思，边补充。
龙世界，慕容博、玄慈、叶二娘、云鹤等，比较恶感几物。
，赵青并专门花间付法，准备让别代劳，像鸠摩智，错选。
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鸠摩智突破，慕容博应该已优势，倘若其几，更擒。
“慕容先赠技，莫非真怀恶吗？”
鸠摩智本智慧辈，即回忆二十形，搜寻疑点，明白慕容博赠技举，确实方嫌疑。
“谈。”赵青略话题，继续谈论六脉神剑，：“此次拜访龙寺，慕容博求取剑经，需再提。”
“，理段氏够疗伤救阳指、乃至枯荣禅功门内功，其价值并六脉神剑。若交切磋二，或许领悟。”
六脉神剑六脉，即六脉太阴肺经、厥阴包经、少阴经、太阳肠经、阳明肠经、少阳三焦经。
根据赵青推断，六脉神剑修练，旨纯内力运使。将阳指修内力，转化六属性略微差异真气，赋予其剑气特性。
六脉剑气轮转运使，剑气属性断变化，令难应。再加其应六门剑法，亦世极乘招式，相互配合，威力极其惊。
，已什深奥理，早很久，领悟，花间，完全创门与相似剑气武功。
倒六脉神剑置阳指，虽威力普通乘武，其疗伤力，却金庸世界排列。
若融入神照功，虎添翼，效果更增。
至枯荣禅功，则据与释迦牟尼关联。
“常常，双树枯荣，南北西东，非假非空”，世尊释迦牟尼娑罗双树间入灭，东西南北，各双树，每两株树荣枯，称“四枯四荣”。
据佛经言：东方双树“常与常”，南方双树“乐与乐”，西方双树“与”，北方双树“净与净”。
茂盛荣华树显示涅槃觉相：常、乐、、净；枯萎凋残树显示世相：常、乐、、净。佛八境界间入灭，非枯非荣，非假非空。
龙寺高枯荣修练此功，修“半枯半荣”境界，却令容半枯半荣，半婴儿，半骷髅，显藏极高深武奥妙。
令赵青禁怀疑，觉此功练高层次，或许像“长久老长春功”，返老童？，涅槃重？
……
赵青、鸠摩智两，龙寺左侧瑞鹤门入，经晃门、清瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率士院、雨花院、般若台，再穿条长廊，牟尼堂外。
牟尼堂龙寺四名长老清修居，通体松木搭，板门木柱，木料均皮，质朴，路金碧辉煌殿堂全相。
龙寺方丈本因枯黄精瘦僧，听外脚步声，门迎接。见赵青候，虽颇惊异，却阻拦，与两入内。
与严禁客少林寺，理皇室全体信佛，妃公主入寺祈福况，原常。
赵青走进牟尼堂，见室内东侧，四尚分坐四蒲团。三僧朝外，其二僧容色枯藁，另壮魁梧；尚身形瘦削，脸朝壁，。
“龙威名，僧素钦慕，今见庄严宝相，欢喜。”
鸠摩智向枯荣师合十拜，：“枯荣辈，及诸位高僧，僧送信笺，向贵寺讨求剑经，焚化慕容先墓，效法吴季札墓挂剑遗。”
“，蒙受位赵青居士点化，僧幡醒悟，已决再求取，此冒犯，惟望诸位见谅。”
本因等听此言，诧异，互相视两眼，觉茫解。
够阻止鸠摩智求经，经义、或武功压方。
，轮明王举世闻名高僧，且据先信言，练极高深武功，够将“点化”，需高超修？
坐枯荣身段誉，听乎料反转，禁悄悄侧头，枯荣师身畔瞧，究竟何等高，帮忙解决次龙寺临危机。
枯荣朝墙壁，卑亢回：“明王与赵居士远，老衲未克远迎，曾设斋接风。却知位居士拜访本寺，何？”
赵青澹澹回：“其，见识番理段氏各项绝；其二，听镇南王世曾经误食莽牯朱蛤，需帮忙。”
明玉功特性，完全交吸取几阳指、枯荣禅功真气，研究。
关段誉与号称万毒王莽牯朱蛤，才赵青此次真正目。
原游坦冰蚕毒掌威力、毒效判断，单阴寒属性论，冰蚕完全此明玉功，或许胜。
神足经与冰蚕结合，至阴至寒内力；若与朱蛤结合，半至阳至热内力。
高品质至阳真气，正升华神照功阳属性程，相重参照物。