十章 法 寂相灭境
刘迦见僧离，疑惑解答，暗：“，屡屡曾经形象，并未见形象招摇撞骗，此惑吧。”
既找，便即退转境，四周本浩渺边梵世界，竟顷刻间，渐渐消失，化光，光演化世界境相，演幽冥世界，已经临将臣等身边。
各位莫名奇妙，外加匪夷思，底身边世界给转变，移程太快，步跨进冥界呢？文章，涉及境界转换程，因此咱非，故讲。况且，合合理、率真凑字数，码字义容辞，偶脸红，妨罗嗦几句。
咱平，偶东走西，走十公。句话包含偶命感受空间观念，东西两点间物理距离。普通世界观，空间感，相感知者，真实存。“”“走距离”间观念，根本却“”“外物”二者差别。
修者言，越向高境界修，越实，空间存，并非身外独立存，与修深度绝且直接关系。仅此，整谓身外世界存与否，与直接联系。
像刘迦状况，整世界存与否，或整世界何存，取决身识结构。识结构，呈世界相。命言，包括修者普通，原理。
修者较普通，知根源，并且真实体验，何运识结构相相。普通呢，随业识迁流惯性，接受识结构，并随识结构感知识结构形世界观，强化世界观。
，细哥儿，趣象：造世界相，“”，感受世界并且认世界，“”，二者东西。
偶“创造者”“被创造世界”二者截分离，咱感受实世界真实存。偶将合二，掉二者间差别，掉二者间分别差异识结构内容，万相呈，万法归，，并实，明真相“惑”状态转“惑”状态，即。
偶凡夫因“迷惑”状态，许“存”、“认存”世界相，“存”、“认存”根源，咱直聊识结构，由造东西。
因此，观念，六祖慧句“风，旗，”，解明。
境界因造，因灭、因变。
因此刘迦离梵，并需像普通，何跨越，何飞腾，何穿空间障碍，需退刚才梵识结构使，梵空间相及切物理特性，，相梵退。，再融入冥界识结构，冥界识结构呈空间相。
因此，，并乱，退转境，身外梵世界，渐渐消失，随却冥界空间。
突冥界，除欣悦禅隐隐点微光闪外，其完全注程，像刘迦本身边，未离。已经众身旁片刻，众才注身边像。
玛尔斯奇：“咦，白脸，啥回？”
临将臣正祺诺两梵，忽见刘迦，立喜，拉刘迦祺诺，：“白脸，老夫刚才给两孩，梵创界假相，，老夫？”
阿菜极知刘迦何待此，连声：“白脸，位祺诺父，认。受相助，立刻轮回，此静修。”
刘迦点点头，祺诺伽利斯：“两位老朋友，必客气。”转头伽利斯礼：“刚才谈话听，位原伽利斯老，曾拾运杖，虽，它却曾救朋友命，该感激才。”
众听此话，解，运杖除猥琐男外，初群，更别靠玩儿救命。
白玉蟾云，许知更，立刻众：“初玄哥忤秀等战，咱被黄龙老扔，白脸曾运杖解除整阵法场结构，若此，玄哥必被困其。”
细细讲解程，玄穹才恍悟。
初忤秀等战，方阵法伎俩明明被方识破摧毁，阵法随惯性，本该顺势灭紫微等，奇怪，忤秀等阵法居刹间跟消失。直忤秀等活捉掉阵法，通却，忤秀等力何此强，瞬间即让惊阵消形。此力，谈笑间即阻止其阴谋骚扰，何必费呢？
经白玉蟾番讲解，方知刘迦被黄龙扔阵，曾运杖干扰整阵法场结构。
众禁惊叹梵法器威力思议极，再回修罗曼怛罗神殿遇异，听伽利斯本比祺诺更甚，方才真正明白，初猥琐男啥众，副毫理。
因况，猥琐男境界临问题，众根本法理解，猥琐男压根儿群修，完全找倾诉。
伽利斯听儿，才明白，原失修，留运杖被刘迦，连声叹：“纵此威猛法器何，祺诺落此场？曾听位目健连尊者，遭遇源切向外求结果，管力，识本，终被外境转，比凡比活罢。”
刘迦闻言点头：“哎，伽老错，管梵创界，真假，重，因万法若真量智慧，向内求条路，因缘，衍万法形式已。创界，虽假境，万法哪假境幻法？执已，执，切法皆佛法，皆明境法。法门再，倘若执，相法恶修，知见纠缠，欺欺更厉害。”
接便《长阿含经》关梵修者何创界错误觉知，及错误觉知造果等等，简单明给伽利斯祺诺二讲。
两直，梵虽迷其，创界，算走错路，码算超、需破解谜团。谁知世早犯错误清清楚楚，且留经典，错误明书。全因眼光狭隘、井底视促今结果。
祺诺：“白脸，偶记，刚才听阿菜，近修突飞猛进，正向请教……。”
刘迦摇头：“请教二字必，两位若疑处，讨论，理解范围内，定知言、言尽，至超理解范畴，算乱，曲解佛法，知、察觉，因此知言、言尽。”
众稍稍征，知何，儿岐伯才：“笑话点冷……白脸，问，部分，笑话吧？该笑笑？”刘迦苦笑：“容易点笑话，却，……。”
众才松口气，连声：“保持严肃正经比较，幽默适合，越幽默东西，咱越怕。”
刘迦指空遥远星光，众：“闪亮东西，并恒星，许通，通，走捷径直接许凡星球。另外，走通，清六轮回器世界住环空进程，修者打量极益处。”
众闻言，尽兴奋，伽利斯祺诺虽长间此静修，由身力信原因，进尝试。听话，点跃跃欲试。
知，果众机旁观者，死流转完整清晰认知，各今修路，疑打深厚系统理论基础，算老师，。
混沌牒摇头：“间产宝物，需东西，。”
刘迦笑：“凡相，皆虚妄，听句话？恒常变物，再什宝物，迁流变化，诞毁灭程。”
混沌牒正争论几句，夜猫低声：“别争，力话语权，争，算吧。”混沌牒压抑极。
刘迦听暗笑已，转头众：“由命水原故，身体结构特殊，并非变，整器世界变，跑。似僵尸变假形，其实直变，信问临将臣，方痛苦经历，身法。”
众冥界，比低调许，此刻听刘迦席话，竞反驳或调笑，反让刘迦微感诧异。
接便让众安坐，身俱归念，让元神星光处。
岐伯脱口：“啊？教咱做体元神呐？岔，回身体怎办？或……外世界难像，咱找路回冥界，身直呆啊。”
刘迦笑：“让通口，因通保护机制，走再远，末识定位，随回。另外，试试吧，怕需担，回身体，因身体结构改变，身见奇重，元神很难呢。”
见众解，笑：“除玄哥、阿菜、晓雨、玛尔斯几位正常外，其身体状况，怕叫做或神，或仙，概算非呢。”
齐巴鲁叹：“常听经书非什，原咱。白脸，真再笑话，唉。”玛尔斯搂肩，连连点头。
果，刚坐儿，刘迦话，立刻应验。
临将臣修至深，尚强将元神体，久，立刻被瞬间拉回。末识，骷沙造知见牢牢悍其，旦离身体，立刻响应。末识变与身体超强关联，产极场，将拉回。
临将臣修超级强悍，断奋力突，终归敌本变末识力量，数十次被强拉回，终放弃，长叹：“再次证明，老夫彻底脱身。算轮回，歹换身，换形象，老夫轮回全壳，真谓长久。”
其等，凡体内骷沙命水，与临将臣障碍，刘迦：“元神窍，甚至长间窍，需定级别修真者很容易做，知见牢牢确认元神离身体，反被身体给箍住。”
明正笑：“哥，其实啥啦，咱打死嘛……。”
刘迦摇头：“命水骷沙保持原、固定形象，轮回性质变，死感触变，摆脱身相，破身见，永远觉实身体，脱死幻觉。”
见玄穹、阿菜、玛尔斯、崔晓雨早已跌坐，各正准备向通，赶紧：“经验足，方，方便互相习帮助。”阿菜笑：“肯定，咱球，袒护很。”
伽利斯叹：“南阎浮堤界，创界，曾经传方，，居切活梦呢。”抬头刘迦：“咱，何帮助临命终者？”
刘迦笑：“通，世界很热闹，，。”指临将臣等：“先让几位元神暂离体窍才，身见超强。”
见众脸奈，笑：“初，受许辈修者程境界观念影响，老身体很重，何何，才做什长老，什永，什永恒类观念，什万物尊，宇宙精灵等等观念，许修者程境界结论，留给，见其神通，做做，便认，因此许观念越传越误。”
祺诺伽利斯：“处程境界修者，概咱吧？梵创界，哪界传法呢？”伽利斯点头：“嗯，觉见解错啊，修程度，谁认错？”
刘迦：“关与错，程认识深已，毕竟经历程。楞严经曾五十程境界，包括修程世界位本佛，认位佛本，其佛修，修程佛分，力分，修程见十方诸佛土等等，见整世界由识念，全识念摇，识念世界幻相……境界本错，随知见障碍渐渐破除，、感知世界，越越广阔，很正常。境界尚修程，整程部分内容，根本认知。执，理，。若驻境界，此根本智慧，毕竟解死。”
众路走，听类似话，已知少次，渐渐始习惯表达方式，始角度审视修程，像，听刘迦讲讲识，立刻糊糊涂，其云，外加排斥。
刘迦本正捉摸何帮助群减少身见，乃至破掉此见，楞严经，使，众招招，拿本楞严经，翻部分，指其段，众：“，修程，经历境界，叫尘并，况点相似呢。虽根源全相，具体表尽，经修，身体变容易被外力毁坏。”
众凑头，见其：“此圆入虚融，四体忽草木，火烧刀斫，曾觉。则火光烧爇。纵割其肉，犹削木。此名尘并，排四性，向入纯。暂，非圣证。圣，名善境界。若圣解，即受群邪。”
刘迦：“虽状况，与尘并完全相，码应该知，身体变化什特殊象，什突破。世，比别特殊少，更比别少，异相质。”
啥呢？因解普通识结构内容，由执产与众感。因执，证明，管通财富，通权力，通问高低，通力，甚至通各各与众特点，证明存，证明其价值。执。
甚至达目，候觉扮演坏孩、或愤世嫉俗形象，甚至社认、提倡形象，达证明，张扬，偶觉实践。管认源别眼光、通内深处肯达，造认非常坚固。
像岐伯等，明明知身缺陷，由群跟刘迦混少，江湖越感渺，卑感隐隐潜藏内深处。卑需宣泄，需将抹掉，否则末识认冲突。因此，暗暗强调身身体结构特殊性，通强调特殊性、独立性、与众性，修低找合理借口。
特殊性因刘迦关注优越感，至少表明，真很特殊，菩萨哪关注呢？，刘迦越刻关，反越容易放执，因潜藏理告诉，旦特殊，菩萨关注咱，咱法通菩萨关注、法通修界主流文化层物关注，证明存。
刘迦知其潜藏观念，因此直接，打消其欺欺思。
果，岐伯等听此语，极度舒服，似乎刘迦隐语：“修低乱找借口，其实懒，或者笨，或者根器，或者修界层物，再努力，永翻身头。”
临将臣念头，因力太强，实需态证明，反极打破修局限，更层楼。
玄穹久历江湖，善解，眼识岐伯等尴尬，笑：“刘迦兄弟思，，管再特殊身体结构，因识结构，解识结构束缚，破身见。怕认身体太特殊，失信呢。”
群油滑辈，虽被刘迦捅破层思，玄穹铺台梯，众哪借机台理，岐伯苦笑：“咱群混混，高，早习惯被别玩玩，儿抬举，儿贬低，全由，反正混混命。”
众并非知刘迦良苦，刚才死觉尴尬，此放观念，轻松许，叽叽喳喳始向刘迦讨教。
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刘迦，细细讲解。
众才明白，原刘迦打破固识结构，并非像众像般难，虽实做，并简单，理，却普通明白。
识结构支配世界观，首先因整结构连续性。
释迦佛曾《愣伽经》，识结构间断流注形，连续、间断流注，像河水向奔腾，每滴水间，空隙言，连续、间断向流淌。
连续间断，造整结构延续，因此，相段间内，结构相稳定。由相稳定结构，相，支配眼耳鼻舌身等六感官外界认知，相稳定。
佛经常“相”或“相”吗？
名相观念，即识结构，感官受其支配，即“相”，被相稳定识结构牵走。识结构什，感官便承认，确实什，识结构某某东西硬，身体触感立刻确认，确实硬。
识结构，眼耳鼻舌身等六感官世界认知基础变，名相定义分别内容，谁告诉“什”或“什”呢？候，即“相”，被识结构内容牵走。
死整程象感触，形，包括身见。识结构虽相稳定，断变化，随六根造业留痕迹，添加进新内容或改变旧内容。
十二岁认定A漂亮，二十岁突见B，识结构立刻增加条“B才漂亮”相关内容，旧内容关A定义修正“AB”。
刘迦众：“骷沙命水，增强身见，加固身体稳定性，虽方共业，落实身，因体识结构认它才。因体识结构，与共业背识结，定义，应外合，才。”
非言：“兄弟，思，咱根本，认身见，东西便箍住咱？”
刘迦：“正此。非哥，句‘根本认身见’，反，正根本认它，因此才被它束缚。佛经，常词，叫‘净信’，净信二字思，丝毫犹豫怀疑相信。净信，认什识内容，内容便，完全选择。净信内容，倾向，正形身见内容，因此身体结构呈相，便此坚固呢。”
玛尔斯闻言恍，喜，连声：“偶修万神圭旨信愿力，尽信二字，净信，思！”
刘迦点头笑：“错，尽信与净信，思。二者背，因识结构怀疑流注况，力某纯粹方向间断流注，流注内容便终相。因怀疑犹豫，流注，二者拖累存，尽信与净信，，何相？怀疑犹豫越少，相越快，净信尽信者，几乎立刻将整识结构改变。”
伽利斯忽旁长叹：“老夫次听此解析梵留万神圭旨，真闻未闻，见未见，此法，似乎将修法门统，万法归呢。”
刘迦暗：“伽利斯愧梵，算知见错，毕竟积累，见识与众。”确认：“万法唯，正。何，全选择。”
边，边站身，笑：“咱始吧，世界奥妙穷，很趣呢。试试什叫，试试什叫万相，乐趣比痛苦，千万偷懒。”
此处，像李照夕等修极其低，难免兴奋极，因刘迦言内容，完全让打破常规向猛修，让尽快摆脱“笔功夫”形象。
却知，整世间切切，管修仙，见性佛，管运员，更管白领，切程，此法。形式法门，此法，根据实条件（条件环境条件），兜兜转转，衍因异、因异方便法，此外再别法。，，程度深度，结果，。