24章 汝知罪
黑瘦光头，跟赤脚走老身，慢慢走进洛阳城。
老色黝黑，穿身破旧袈裟，背背包裹，盘串骨珠，腰间别水囊。
走很慢，嘴停呢喃什，却听清，应该佛经吧。
垂眼睑，缓慢，腰背轻驼，虔诚转佛珠，仿佛再其它让分。
光头端乌黑钵盂，紧紧跟老，双目神严肃，与龄符表徒添神秘。
走粥棚，光头很觉走，神目光透露丝虔诚，缓缓朝粥棚主弯腰施礼，慢慢举钵盂。
粥棚主忙张罗，哪顾管，光头耐站定，等待粥棚主闲暇。
讨馒头与清粥，老已经走很远。
并重，光头顾吃，吃完向粥铺主再次施礼，才紧慢追赶。
给老带回点吃思。
粥棚主眼，却摇摇头，旁热闹：“，头，连尚管。”
光头却置若罔闻，赶老身，继续亦步亦趋跟，双目再次变空洞神，表再次严肃。
老却像知身光头离，依旧口低声节奏呢喃，慢慢悠悠赤脚踱步，沉默肃穆。
白马寺，流传千寺院。或许止千，乎。
长知，座寺很久很久，久远晋朝定洛阳，便已经洛阳本知，座寺很久。
，再久远寺庙什呢？晋，教绝贯，佛教虽沦异端，却几乎绝迹。
政府支持，晋朝教育与民向做错，佛教市场，基本打。
，任何经历间考验东西，存理。
尤其宗教，晋百姓虽水深火热，却太满足，需宗教，需宗教却因原因厌恶或者选择教，便佛教信徒。
佛教教众组员比例，底层民众居占，真正支持佛教留存今，恰恰经历忠君教育却抑郁志，脱离底层民众，却高低冗才。
由重视教育，因此经历千教育洗礼晋朝，早已稳定社结构。
涌优秀才数胜数，谁保证尽其，尤其眼高低辈。
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因此，抑郁志象，晋朝已经太普遍。
教晋朝显赫位更让士份光荣职业，因此便缺争夺。
香饽饽，冷板凳。
喻坐冷板凳，需依靠，因此佛教便拥市场。
，市场并足够体，因此关注。
譬白马寺，存超千余文化名邸，位寸土寸金皇城内，却始终法与龙虎山争高低。
门冷落，却代表。
，洛阳白马寺便迎客，或者，主。
寺老僧记，本寺方丈曾三十远，路苦，西向极乐世界，求证佛法。
三十什？
切变，沧海桑田，未具太确定性，龄已经四十六岁方丈谓正值盛，毅决，此走三十，再音讯。
今，回。
，记吗？
寺院依旧离破旧，推门，却已经新换旧。
曾经孩提已经至惑，曾经将近知命龄方丈今回，却已经古稀老。
群老僧被惊，纷纷聚古稀老身。
双方交换身份信息，终确定，安却感慨已，三十，少已经沦黄土，少抑郁志死。
土佛法已路，竺远令畏，佛教未哪？
群老僧泣声却连声罪。
众皆期盼，归老者将给死气沉沉白马寺带新变化。
关头却失望已。
却原，竺佛法已经变化，隔千，求理求真赴继，却因两差异造问题，走遍竺，老者依旧找办法。
难，佛法永远蒙尘吗？
众恍惚，深感路黑暗。
“，凡间虽已路，肯定，佛祖舍身，亲点化世间黎民。”老缓缓句话，却转身，朝直跟身光头，恭敬拜。
光头恭敬受拜，却句话，双合十，朝东方，眼睛知向何处，身却顿金光闪闪，整变金黄。
殿内跪，气氛变光头脸严肃。
稚嫩却威严声音厅内响，久久回荡：若四法，除业障永清净。云何四，者，邪正念；二者，甚深理诽谤；三者，初菩萨切智；四者，诸众慈量。
声音顿，跪伏诸位僧脑海皆嗡嗡响，感觉扇新门正朝打。
紧接，另段更加深刻经文响：觉悟世间常。土危脆。四苦空。五阴。灭变异。虚伪主。恶源。形罪薮。观察。渐离死。
平晦涩难懂佛经，刻像篇白话文，稚嫩声音舌灿莲花，令每聆听声音感觉经文新更加深刻认识，陶醉其，竟已入定。
便良久沉默，殿内金光随稚嫩嗓音次次回响亮极致，，僧凝神屏息，沉默省。
远处传声声钟声，每钟像敲诸间，稚嫩声音再次响：汝等，知罪？
回应，却似乎每回应，仔细，每跪僧，论龄，已经哭。
(本章完)