三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（六）
萧北游：“侄明白，虚静境，才胡思乱，才聚精神，全部思放练武功，，避免乱七八糟法干扰，练武功，使任何招式，专，力致，使招式量更，简单，放宽，态平静，练功才专，专，武功提高才更快，吗？”
“甚，悟很快，已知虚静重性，，定注培养虚静境，练武功非常益处，，仅仅虚静修养重见解，且，方法论方，相精彩见解，武功攻防方法具重启示，比，老：‘反者，弱者。’武功方法论方，强调很重两方，充分重视物转化规律，与敌方阵、较量程，创造条件，促物转化，变被主，比老：‘将欲歙，必固张；将欲弱，必固强；将欲废，必固兴；将欲取，必固与。’：收敛它，必先扩张它，削弱它，必先加强它，废它，必先抬举它，夺取它，必先给予它。退进巧妙攻击方式，其实与‘柔弱胜刚强’方法相通，老贯主张‘贵柔守雌’车略，：‘弱胜强，柔胜刚，莫知，莫。’：‘至柔，驰骋至坚。’，柔弱物控制刚强物，柔弱物柔软坚韧、含蓄深沉，其实表‘柔’实际更‘刚’，通常‘棉藏针’‘棉裹铁’等，先极柔弱极刚强。”施涛声分析。
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萧北游：“侄觉套方法很理，武功高强交阵，常制，讲究‘示虚、利’，强调顺势借力，巧妙利‘四两拨千斤’原则，柔克刚方法吧？您‘将欲弱，必固强’方法吧？武功高，与拼死力，巧取胜、奇制胜，往往与方硬拼，先忍耐，等方气短力竭，再攻击，制，制敌死。”
“很，萧侄，定琢磨方法，巧妙将方法运武功剑术，其实，老朽教套剑术，取名，重代表物叫庄，写篇文章叫《逍遥游》，讲北冥条鱼，称‘鲲’，几千，变鸟，称‘鹏’，它背长达数千，它展翅高飞，翅膀犹边云，‘鲲鹏’逍遥遨游，遵循宇宙规律，顺应各气变化，游穷尽境域，它需依赖什，必依待，由，非常逍遥，老朽新创剑术称‘北冥逍遥剑’，根据庄描述逍遥境界取名。”施涛声。
“原施伯伯‘北冥逍遥剑’受影响创立，真太玄妙，知侄吗？”萧北游。
“悟性，认真解思，悟，剑术，掌握更快！其实，庄讲虽鲲鹏故，比喻，‘至’ ‘神’ ‘圣’，修养境界很高‘至’超越‘知’状态，已达忘‘’境界；内精神已经超脱功利‘神’， 已达‘功’境界；思修养已超越提高养阶段，‘圣’，已需什名誉位。”施涛声解释。
“您，鲲鹏由逍遥状态，比喻‘至’‘神’‘圣’，修养已达极高境界，考虑，计较什功利，需任何名誉，果真此超脱，真神乎其神，太！”萧北游逍遥境界非常兴趣。
“萧侄，理解很，庄描述‘逍遥游’由状态，其实，据老朽猜，名字定与庄关，姓‘萧’，谐音‘逍遥’，名叫‘北游’，合，逍遥游北冥，暗喻‘鲲鹏’吗？，遇老朽，机‘北冥逍遥剑’，其实非常缘，哈哈，真太！”施涛声非常高兴。
“，……，听真思，侄与施伯伯真缘，侄向您‘北冥逍遥剑’真点冥冥已经安排，真奇妙！”萧北游激惊奇。
“其实，庄讲鲲鹏‘逍遥游’故，寓言形式讲述根本主张，追求实、功利、名誉等完全超越，待，被物束缚，追求境界切顺乎，诸顺其，由逍遥。顺其，由逍遥追求，正老朽创立‘北冥逍遥剑’努力目标，往，努力，进步展完善套剑术。”施涛声。
“施伯伯，侄武功根底很浅，机向您习您新创剑术已经非常荣幸，哪资格与您完善‘北冥逍遥剑’呢？侄竭尽全力，认真向您习，争取剑术。”萧北游。
“萧侄，老朽告诉，领悟‘北冥逍遥剑’真正妙处，除懂基本思外，佛定解，特别佛禅宗，必须悟。”施涛声。
“施伯伯，侄佛与佛教窍通，接触，师父讲，教诗词老郎教笛曲老先谈佛教，佛方知识，真知，听佛难懂，定够悟。”
“悟性，解佛重善佛理悟，相信，定较快佛解，佛西土传入，佛教史，禅宗标志佛已明显化，唐朝初期，位佛师‘惠’，将禅宗推向熟阶段，被称禅宗六祖，讲授佛法言论被记录，编本书叫《坛经》，本书佛思史重典籍；《坛经》被尊称禅宗“宗经”，古代僧编撰佛著，《坛经》唯部被称“经”典籍，此书解禅宗必少佛经典。”施涛声始萧北游讲禅宗，根据创立“北冥逍遥剑”经验，认悟禅宗佛理练“北冥逍遥剑”非常必。
“施伯伯，佛教已经很难懂，《坛经》经典，定更难懂，侄佛知愣，读懂它吗？”萧北游佛信很足。
“先听老朽给讲禅宗基本理，再认真读《坛经》，急，慢慢读，渐渐悟，旦悟，定很兴趣，禅理很妙，很魅力。”施涛声。
“听您讲老理论，已经感很玄乎，侄听禅宗更玄奥，它怎魅力呢？”萧北游太明白。
“物，兴趣，潜进专研，便其很玄妙理值断弄清，，物显很魅力，比象棋，比诗词，比喜欢笛曲、武功等等，，旦禅宗兴趣，它显示魅力。”施涛声回答。
“侄略懂，魅力其实源兴趣，吗？”萧北游问。
施涛声：“致，，兴趣必须内容丰富，，才吸引力，它显示魅力，比，《坛经》很魅力部佛典籍，它隐藏惠禅思秘密，它南禅禅理论宝库。佛教讲因缘，称‘缘论’，《坛经》，惠阐述‘真缘论’，‘因缘’理解，佛理论富创造性。”
“施伯伯，您讲侄糊涂，什‘因缘’，什‘缘论’，什‘真缘论’，侄点懂，被您搞懵，太难懂！”萧北游。
“佛教认世间切物互相联系、依存、转化，万万物互条件，‘因缘’；至‘缘论’，讲物产原因法，‘缘’指物根本原因，‘’物点，‘缘’展基本功；物间因缘关系，因果相关联，因必果，果必其因，果因，因果缘；“缘论’佛教理论基点，‘因缘’问题佛教理论核论题，佛教各理论皆由‘缘论”展，佛教各派理论，‘性缘论’‘真缘论’‘法界缘论’‘业感缘论’‘缘论’等等，物‘缘’解决定佛各派理论走向，六祖慧主张‘真缘论’。” 施涛声仔细萧北游讲佛教“缘论”。
萧北游听太明白，施涛声讲“因缘”“缘”“因果”“真”“性”“法界”“业感”等等，萧北游感十分抽象、晦涩，很难理解，抓住认重问题问：“施伯伯，您惠主张‘真缘论’，，‘真’底指什？难，‘真’与武功、武密切关系？”（未完待续）