三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（四）
施涛声此流落很方，初寺庙打杂，怕暴露身份，怕连累将救位肝胆兄弟，寺庙打杂阵，离，另寺庙，或另观，经常改换栖身点，改变做方式，扫僧，做观厨，守塔墓僧，做寺庙山门护卫；进入少林寺，武山；跟武功高强高僧或长武功，处，直低微身份，愿升迁，任何职务，保持非常低调活状态，，悬空寺，直座古寺敲钟，默默闻敲口铜钟，真正解经历，几乎知高超武功。
施涛声，悬空寺适合长期呆方，座古寺非常特别，曾经佛教寺庙，曾经座院，候，座古寺既寺庙院，古寺建“三教殿”，佛、、儒教主平共处，座兼容性非常强古寺，喜欢座古寺长期呆，因做僧，士，搞清楚底僧士，佛、、教，甚至儒等兴趣，花很精力深入研究。
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施涛声深入研究佛，精钻研教，涉猎少儒经典，识、问，佛、、儒皆通，张扬，很少与交流切磋，精通各，脑海玩味，直“修养”问。
武功方，少林寺棍法，武山剑术，悬空寺，关佛、、儒识运武，少林、武功夫融合，创立“北冥逍遥剑”，套融化少林棍法武剑法体新剑术，哲理奥秘融化剑术，庄周逍遥游思化入武功，力探索武新境界。
悬空寺三十，施涛声创立新剑术断演练、琢磨、改进、完善，并将新剑术与知各武功套路进比较研究，别武功套路，吸其长，取长补短，努力让“北冥逍遥剑”断完善，新剑法已经达很高境界。
施涛声非常重视通实战检验提高剑术，几次，蒙脸，穿黑衣服，潜入几座名山、险寨，神秘武林高，与较量，结果，皆败剑。
被打败皆江湖很名望物，被施涛声打败，却敢江湖声张，因怕名誉受损，神秘物惧怕藏，敢；施涛声则比武取胜场练剑方式，外，，至今江湖知“北冥逍遥剑”套奇妙剑法。
两，施涛声突感，已经古稀，相信寿虽由定，毕竟已老矣，活百岁，怕哪****突归西，“北冥逍遥剑”失传，，两，直精物色培养轻，次，巧遇萧北游，经细观察严格考验，觉，轻侠士找，非常高兴，教识与剑术，施涛声收徒弟感很满，收徒弟授剑术愿望实，感愿，便愿偿，高兴。
施涛声认真仔细萧北游讲述复杂经历及创立剑术经，萧北游听聚精神，施涛声曲折复杂艰辛危险经历让萧北游感位非寻常物；施涛声执追求武创新，积极探索新剑术精神让萧北游十分敬佩。
听施涛声讲亲历故，萧北游深深感，位“老伯”太信任，任何讲全萧北游讲，萧北游非常感激、非常激，寻思：“‘老伯’亲、疼爱唯徒弟待，传授给，，培养教导头等重，此，更应该敬重，比原师父培养更专，方六合师父几乎精力扩荆山派势力，‘老伯’却主精力教导方，应施涛声先恩师。”
萧北游：“您此复杂经历，问武功修养高，‘侄’太敬佩您，，侄定您恩师，侄，‘陆师父’，，，恕侄礼，平称您‘施伯伯’，侄很明白，‘施伯伯’侄此重视，侄很期望，期望侄，维护武林正义办，侄定辜负您期望，定竭尽全力跟您，论问剑术，您教，侄定努力、刻苦、认真，侄保证，让您失望！”
施涛声教萧北游二项内容儒、、佛各。
施涛声萧北游：“侄，跟师父方六合练武功，老伯问：什‘武功’？什‘武’，二者什区别吗？几问题，怎理解？”
萧北游练武功，听武，武功武仔细思考，，知该何，实懂，：“老伯，侄真明白，侄知跟师父武功，指导，按指导方式练，武功武，认真。”
“其实，武林很，知练武，注关‘武’，其实，果知练武功，武修养功夫，般，练武功很难达高境界，老朽与门派掌门交，虽认很高武功，其实，数，练武练较高层次，武功套路熟悉，，耍武功比较熟练，，达武功高境界，武功进入高境界，必须武修养。”施涛声。
“侄听懂，底什‘武修养’呢？”萧北游问。
“武修养简单武功问方素养；讲‘武’，因武功很深问，‘’问，，果仅仅练武，练武程悟理，将武理结合练武，，练武功般停留武功技艺，拳腿功夫，很难达武功高境界，相反，果武理指导练武，武功达很高境界，因，高超武功，往往与武修养关。”施涛声。
“施伯伯，武功方问，更助练高超武功，懂武更练武功，吗”萧北游问。
，思，，教练武功，先教识、问，提高武功境界完全必。”
“施伯伯教什问呢？侄知否听，果解，快。”萧北游。
施涛声：“古，先秦，很派，各派思，各思主张，并经常交流争论，儒、、法、墨、阴阳、纵横、名等等，，魏晋，影响派三：儒、佛，三主张各相，互相补充，研究思主张，问。”施涛声。
“儒、佛，什主张呢？主张与武关吗？”萧北游问。
“儒比较重视伦常规范，重点讲‘仁义’，主张仁观念，儒，果伦常规范透，变觉规范，，达至善境界，达境界，怎违反规范，，儒伦理修养非常重，提‘修身齐治平’伦理政治主张，首先伦理修养， 修养，才使庭睦，才治理平定；儒强调责任，推善主张，必须尽力做，，儒创始孔‘知其’，表很强责任，活必须尽责任做，做做，执精神，，悲怆感。”施涛声。（未完待续）