九十四节：分别
重陆路关口，往泰州北城门附近少骑马武士阵势虽算见，确实稀少让往路停观程度。
携带口门踏青平民觉武士避让路，数谦卑低头，少数幼懂孩童奇抬脸观很快被父母拉扯训斥。
“百姓”——月平民通称词汇。拉曼语法找完全相思词汇进转译，即便长句解释，往往适其反。东西身其属文化体系者目，外若解，则困难重重。
【认识十老书友给推荐追书app，野果阅读！真特，车、睡靠朗读听书打间，载 www.yeguoyuedu.com 】
百姓词指平民阶级，并仅仅阶级平民。它蕴含百态，拥平民本身构分十分复杂，千百名号，千百业含义。
若直接取“百姓氏”类含义翻译，半帝云雾，因部分百姓其实并真正拥姓氏。
更加暧昧笼统概念，与月社结构，深邃、复杂变，外难两间完全搞懂。
性，正步入泰州北城门见光景。
即便严苛社阶级规定平民拥贵族般华衣，却仍旧外观轻易辨别富商户与贫穷农民。
已晚春间点，今气温相高，午即便遮阳斗笠燥热难耐。因干活农民穿打扮很讲究，男往往件简单兜裆布配亚麻制轻薄短袖宽松外套，很雅观，图凉快。
因月矜持文化诚裹更加完整，衣物洗褪色素色棉麻，常常异色补丁。
与相比，经商且业富裕，则穿模仿憧憬流社：男穿与武士相似服饰，气较寒冷内穿棉质贴身衣物，再佐宽外袍与称袴裤裙。
服饰实话仅仅适合春秋节，春末夏至及隆冬腊月它甚合适，尽管外观比农民连装穿粗鲁更雅观，保暖性透气性却十分差强。
武士四季类似穿打扮，与武侍者阶层文化讲究忍耐与克制分关系。长久平，众战斗，便始进战斗训练却极少实战机武者，其统治者阶级什？
答案月状便知。
严格训练，便遵循各守则板眼活武士，古往今仍旧少叛逆者抱团山贼始武力掠夺。试若精神刻未停锻炼；内身传统认知，精神阶级信仰；及主君摇忠诚，久经训练处挥武侍者阶级，必反头患吧。
缺乏信仰与坚定统目标，追逐眼利益话，哪怕武艺再高强始终名剑客，非真正武士。
“武士”拉曼法，便帝内部员理解，与“骑士”应存。像任何翻译，它必与原本语境区分。语言真正阶级称呼其实侍——武侍者，掌握武力，武力侍奉皇与身。
刀、甲胄，乃至武技等切其实外，其真正重内核律精神与绝忠诚。
若缺乏，构重结构支撑武士阶级沦滥武力肆掠夺暴徒。统数千势必像混乱加尔西海岸，群雄割据，互相征讨休。
——话归原处。
富裕商尽管流社憧憬往往模仿其衣装，并未经受武士律训练方终选择妥协。例武士马乘袴长至脚踝，全尺寸长装，商夏季则穿仅低膝盖，类似七分裤口半袴。身外套此，装减短长度并且采更轻薄透气料。
因平民模仿贵族追求舒适性诞改良服饰，随间推移始流社接受，许武士尤其青夏季采便装。
，正式场合仍旧穿整齐完备传统服饰，细节却似泾渭分明阶级其实并未断绝交流证明。
逆流，走离北城门百余米距离，流始逐渐变稀疏。
清明假期足周，像碰仍守门士兵，论吃公饭体商户，仍旧选择假期加班尽量赚取更银两。
尽管与踏青及祖辈扫墓十分重，别歇业话，打主商户少数。假期足周，让错间分别。
正式进入泰州领土范围内部，商工坊鳞次栉比，更往远处，建立半山坡梯田灿烂光反射凌凌波光。
始，势重新向西方变低。
较富裕者主食米泰州正式始植，尽管仍旧与其它物配合植，稻米产却并像身北般需依赖贸易，因此价格更低廉。
走北城门附近商，山脊平直路穿梯田区域，向，农民正忙插秧。
活木制结构组龙骨水车斜设立山脊路顶端，力踩踏方式令水车运，方工溪将灌溉水运顶部便浇灌挖沟渠。
随顺规划沟渠逐渐流淌至每段梯田。
进土耕耘，灌水业需插秧便做。等耕耘田灌溉水沉寂变平静，便将预先培养秧苗取，株株插入水稻田。
部分田尚且空缺及间点判断，，显正早稻刚刚始插秧间点。
十分壮丽幕。
脚踏土往直遥远平线另端止，山坡树木与灌木被清理干净力将山坡理段段梯田。
山脚约莫三米宽溪流久远工凿，直接永川河流域引水进，每隔段设立台木制力水车，倾斜安放山坡，通脚踏将水运往山。
水车由带踏板转轮条每节带木桶传带组，另头安放水。头转轮像走阶梯踩踏板，传带便始运，每桶舀溪清水并且向方运，达顶端因结构设计倾斜桶倒清水。
需力往复背负，需踩水车源源断将溪水运山。便依赖重力，水逐渐往低处流溢满每段梯田。
农唯需做，沟渠因杂草堵塞候草叉清理便。
依托高效率农基础设施，力耕间本被降低。尽管农民仍旧社底层，月农民却加尔常被领主苛捐杂税弄吃顿顿农民完全语。
贫穷确实依部分常态，月谓贫穷，指东西吃，杂粮粗粮吃饱，衣物半补补，衣蔽体食果腹贫穷。吃饱，法吃；屋住，虽算。每需劳，清明节全节放松。
富足贫穷，尽管半法突破阶级，却依安。
此独特光景，加尔陆远言，真难象。
统强央，力监管措施避免方官员平民剥削严重——政治结构原因，仅项话却画饼充饥。
真正决定月物质文化丰富，千平战乱破坏累积量基础建筑设施。眼即将穿水车与梯田，便方缩影。
论精神口号喊响，倘若物质基础法满足，状依法改变，或者即便短间内产变化，终归重新趋混乱。
果信仰忠诚武侍者阶级构坚与骨干，遍布各井序业工农百姓，则结结实实难撼稳固底。
依托基础设施，高效率，井序耕，味拥更充沛间与精力做别。
农耕田余织布与糊纸伞泰州十分普遍，身北城门附近商老板，乐农户接制物品，进托管售卖。
阿方索教士切，结合路见闻，内五味杂陈足外。
全绝数满足状度，像根基稳固枝繁叶茂参树。白色教世苦难皆考验，世更活宣传丝毫吸引力实，越深入解百姓，越够肯定。
各怀，思绪万千。壮丽辽阔景色百态给予思考并非两三句话概括，类问题慢慢思索，眼更加迫切需做。
物资几乎消耗殆尽，办法补充。
除此外——亨利与米拉回头向身打扮与平民般异夷。
特木伦等共旅，算正式结束。
接路势力越越庞，哪怕武士打掩护，阶段受新京追捕少数民言，风险实太。
打算进山，夷群山避难点，间便近几。
隐隐市，五十余规模支夷部族若孤零零进山，很难躲设立关口耳目。
今全范围内清明假期，山祭祖踏青平民牛毛。混入其悄消失山野，谁注，便给武士追踪找夷避难点机。
“真、真确定跟走吗？”梯田末端岔停，特木伦璐璐口句话。
“......”夷族少摇摇头，尽管族，却并属特木伦支分支。
方便别离，亨利与武士结伴将走西岔向永川河流域附近回归，特木伦等则取东方路，进入群山。
离别赠礼，物资工具被送给供路使。
共旅山贼并肩战使武士消除隔阂与夷建立许信赖关系，尽管数周间，分别依令伤感。
便此。
走岔两方马快见彼此候，约回头，按头斗笠边缘简单礼节。
“缘话，哪再相见。”