十六章 论（三）
四千号围白玉广场三并觉拥挤，早宗典客司弟提搬百余张玉石座椅，供各宗门宗主或身份修高绝散修高落座。至般弟，则站本宗掌门身。
广场三，祖师殿座南北，北即山入口。般观礼门派被安排东西两侧，般，亲近宗东侧，怀别思则西侧，摇摆定穿插两者间，修界体形势竟方白玉广场展淋漓尽致。
南掌教殿广场，临搭建方白玉高台，台分两层，二层仅三座椅全部空悬，分别象征三教三位教主存。层按东西方向各放九座椅。东侧宗七位峰主座，此刻仅五席，璇峰主尘与阳峰主尘并未参加。西侧五，分别佛门苍雪师、秋月禅师、剑宗慎刑司掌司张重光、魔教东长老李诩、魔教圣秦穆绵。
清尘真身穿玄黑色华袍，暗纹绣山川草木，边角则饰龙凤纹络，脚踏白莲黑底步云履，白白须，风袭际，袍袖飘摇，愈显仙风骨。此刻****主持，清尘真持柄银丝拂尘，座椅身，先稽首礼，：“论法始本宗四代掌教，至今已三十六届，千二百余，诸宗门论演法提供处交流。本届论****本应由本宗掌教真亲主持，奈掌教真闭关即，法分身，望诸位海涵，贫才，受掌教真托，将勉力主持本届论法。”
诸宗掌门纷纷身礼，言清尘峰主谦。
萧煜既岸，急返回阁，站广场边缘，遥望****场。此清尘真长篇论讲完，已经进入论步骤，青尘真与毒师李诩各居其位，准备坐论。
全场静寂声，视线已经全部落青尘与李诩身。宗千声望，魔教几百积威，今宗主峰峰，分别宗峰主枢峰主魔教东长老，等场，谓百难遇。
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两各望方眼，便转头，良久言，约刻钟功夫，客李诩率先口，平淡：“皆知，斯恶已；皆知善善，斯善已。故、相，难、易相，长、短相形，高、相倾，音、声相，、相随。圣处，言教。万物焉辞，，恃，功居。夫唯居，。”
此论典，因李诩客，故由提问，由典。李诩典籍竟引祖著《德经》，宗根本经典。
概思：知，知什丑。知善善，知什善。相互依靠产，难易相互依靠形，长短相互比较，高相互包容，音声相互应，相互跟随。因此，圣原则处理世，言态度进教化。让万物已展先创造。圣辅助万物长据已，万物施恃恩，功居功。正由圣居功骄傲，功绩永远失。
半段论证善恶，半段则已经涉及圣，李诩仅仅典已经台观礼相觑。等题目若宗败，哪脸三教首？
千，管何争斗，宗始终占据正名头，魔教称圣教，却被宗贬斥魔，故李诩直接祖话问宗，什善？什恶？
青尘真按扶，微微沉吟，轻声：“非善非善，善名，恶名。果皆善，何善善？莫名相！”
萧煜特找比较僻静方观礼，周围藏殿老朽，原本碍规矩老朽听李诩典，已经精神焕，听青尘真回复，更两眼放光。名老颤颤巍巍扶杖，萧煜：“轻，听懂？方才李诩祖言问青尘，青尘则佛祖言回复李诩，老朽活半辈，次见论啊，枉此啊。”
被老扯住截袖萧煜奈苦笑，听老絮絮叨叨解释青尘真句话思：青尘真很巧妙绕李诩圣，善恶，反驳李诩，宗善，因恶，万物本相依相存，若恶，何善？至谁恶，已经言喻。
李诩脸色变，继问：“何善？何恶？”
李诩声音并，却声闻全场，直接将句话印入座诸客间，李诩清淡平静声音萧煜头响候，萧煜微微吃惊，毕竟修神魂术，单声音已经感觉，逍遥神仙辟紫府识海，修炼丹田何等威力，逍遥境界神魂根本法与逍遥神仙相抗衡。
青尘真表，声闻全场：“善者善，恶者恶。”
答案乍听，似乎已近乎魔，若仔细品味，其实。拿简单比方，萧煜林银屏，疑善再善，若郑帝，乱臣贼诛，恶再恶。见善恶定数，因异。
青尘轻声：“宗善，因宗善，故善宗。”
青尘此言，整似乎已与整座峰融体，宗千修领袖威势滚滚，即便李诩微微变色。
瞬间，萧煜脑海忽浮句话。
挟泰山超北海。
李诩柄黑玉盘龙短杖，横放膝，缓缓口：“若逆势，善何存焉？”
李诩声音闷雷，震山石滚，树木摇晃，更令震惊内容。此言却已经直指宗千计。
此白玉广场已经针落闻。
青尘沉默许久，足炷香间，才抬头答：“善，势；势，善。势，则名正，名正则言顺，言顺则。故善存焉，势乘。”
青尘此言变相承认李诩言理，却否认宗逆势。
青尘接问：“何势。”
李诩假思索：“众者势，若众者，则逆势。”
青尘真：“众？众！”
，青尘真与李诩论已经陷入谁服谁僵局。
此次论敢古者，绝百难见，李诩身魔教长老却处处宗经典相问，势正相压，身宗长老青尘则分别佛门、儒门乃至魔门语答。
修逍遥神仙步，已经各感悟，志坚韧外物，已经言语改变，若真改变，彻悟便坠境落凡尘。
清尘真走步，打破僵局：“论至此。”
青尘真座椅身，做点睛结语：“唯与阿，相几何？善与恶，相若何？畏，畏。荒兮其未央哉！”
李诩德经始问，青尘真则德经结束。
萧煜站原，摇摇头，“荒兮其未央哉？”（未完待续）